日本《mr ビーン の クンニ》2行目ライン
mr ビーン の クンニあらすじ
「何(hé )、諏訪だ？(🧢)」
「お父とっさん、そのことなら、(🖖)落合(🍃)の宿でも分け(💋)て引(⏰)き受けると言(🌄)って(🆒)います。」と半蔵が言う。
「不景気(㊙)、(👶)不景気でも、(😔)芝(📍)居しばいばかりは大入りですね(✔)。春の狂(🙆)言なぞは(🛫)どこもい(🗡)っぱ(🐍)い。どれ――青(qīng )山さんに、(🌿)猿若町(dīng )さるわかちょう(🎙)の番付ばんづけをお目に(🕶)かけて。」
半(bàn )蔵(☔)に言わせると、この水戸(🛐)浪(🐭)士が(💸)い(🗃)たるところ(🚆)で、人の心を揺(yáo )り動(🐒)かして来る(🍘)には驚(jīng )か(💞)れるものがある。高島城をめがけ(🚩)て来(🥫)たでもな(🍶)いものが(🌅)どうして(🐖)そ(😟)んな(🤓)に諏(💤)訪(💬)藩(fān )す(🛒)わはんに恐れられ、戦いを好むでもないものがどう(🎙)してそんなに高遠藩(🍒)た(👸)かとお(💻)はんや飯田藩(💧)いいだ(🔌)はん(😢)に恐れられるだろう。実にそれ(🛳)は命がけ(📕)だからで。二百何十年(🎦)の泰平(🧔)に慣れた諸(zhū )藩(fān )の武士(⚪)が尚武しょうぶの気性(⬅)の(📃)す(🔱)でに失(shī )われていることを眼前(qián )に暴(🌖)露(🔦)して見せる(📩)のも、万一の節は(🦈)ひとかどの御奉公に(🙈)立(🍜)てと日ごろ下(📴)の(🖊)者(zhě(🧞) )に教(💐)えて(🖖)いる人たちの(🎫)忠(🚥)誠(chéng )がおよそいかなる(🧙)ものである(💜)かを眼(🔀)前(🥗)に(🖕)暴露して見せる(🐶)の(🧘)も(🥍)、一(yī )方に討(tǎo )死うちじにを覚(👪)(jiào )悟し(😬)てか(🚮)かっ(🅱)ているこん(😅)な水戸浪士のあ(🌳)るから(✂)で。
(🏿)あ(😥)わただしい(🧞)中にも、半蔵は(❇)相生町の家(jiā )の(⏱)人と(〽)こんな言葉をかわした。
(😭)半蔵(zā(😄)ng )に(😛)言(yán )わ(🧝)せ(✈)る(⏲)と、この(🎺)水戸浪士(🏡)がいたるところで(🔲)、人(rén )の心を揺(yá(🛐)o )り(🌝)動(🥛)かして(🍜)来(🚗)(lái )るに(🌑)は驚かれる(🤶)ものがある(🆚)。高島城(chéng )をめがけて(🐞)来たでも(🙁)ない(🌊)ものがどう(🐌)し(💣)てそんなに諏(zhōu )訪藩(💒)す(💰)わはんに恐(♐)れられ(😂)、戦(zhàn )いを好む(🐭)でもな(🈹)いも(🕋)のがどう(🤥)して(🔘)そんなに高(gāo )遠藩たか(🚖)とおはんや飯田(tián )藩いいだはんに恐れられるだろう。実にそれは(🍭)命(🤱)がけだからで(🚻)。二百(🖕)何十(🐌)年の泰平に慣れた諸藩の武士が尚(📁)武しょうぶの気(📼)性のすでに(💫)失われて(😧)いることを眼(🆗)前(qián )に暴露し(📋)て見せる(🖲)のも(💘)、万一(yī )の節はひと(⛎)か(📅)どの御奉公に立てと(🏒)日(rì )ごろ(📴)下の者に教えてい(📸)る人(rén )たちの忠誠(🎫)が(😡)およそいかな(👽)るも(📇)の(💢)で(🍳)あるかを眼前に暴(🔑)(bào )露(lù(🥅) )して見せるの(🌄)も、一(yī )方(⏹)に討死(🌥)うちじにを覚(jiào )悟(🌧)してか(🌖)かって(👖)いるこんな(🚖)水(🔋)(shuǐ(🐈) )戸浪士(🐔)の(🦅)あるか(🎡)ら(🕒)で。
「宮(🐨)川(chuān )先生で思(📎)い出しま(🤔)し(🌁)た。」と隠居は言った。「手前(🧙)が喜多村瑞見きたむらずい(㊙)け(🐈)ん(🧚)という(🏵)かた(🌓)のお供をして(🦍)、(🤦)一度神奈川(chuān )の(🅱)牡丹(dā(🔛)n )屋(🔠)ぼたんや(🖱)にお訪(fǎng )たずねしたことがござ(👋)いました。青(🐸)(qīng )山さん(🤟)は(🌦)御(yù )存(🎏)(cún )じな(🌵)いかもし(🔲)れませんが、この喜多村先(🎍)生がまた変わ(💖)り(🦆)物と来てる。元は幕府の奥詰おくづめ(👇)のお医者様ですが、開港当時(⏩)の函館はこ(🐍)だての方(fāng )へ行って長(zhǎng )い(💹)こと勤め(💽)ていら(🧓)っしゃるうちに(🍐)、士(🍌)分に(🍲)取り(🏆)立てられて、(🏨)間(jiān )もなく(🛶)函館(guǎn )奉行(🧀)の組(🚻)頭(tóu )でさ(🆒)。今(👞)じゃ江(🍷)戸へ(🈶)お帰りになっ(📵)て、(👊)昌(👱)平校(🐫)しょう(🕺)へいこうの(🧜)頭(tóu )取(⛹)と(🏀)う(❌)どりか(🚳)ら御目(🕚)付（監察(😕)）に出世(😇)(shì )なすった(🛥)。外交掛がか(🐑)りを勤(😢)めてお(🤛)いでですが、あの調(diào )子で行(🔯)きますと今に(📥)外(wài )国奉行(háng )でし(🛫)ょう。手前(qián )もこんな(🛋)旅籠屋渡世はたごや(🏸)とせいをして見ていま(👴)すが、あんな(🌈)に出(🗞)世を(🧦)なすったかたもめずらしゅうご(✍)ざいます。」
この平助の言(😣)うよう(📩)に(🍔)、長(🌗)い旅(🌩)食りょ(🍹)しょくは半蔵に(🔚)しても心苦しかった。しかし、道中奉(fèng )行に差(chà )し(💤)出す諸帳(zhà(💝)ng )簿(bù )の検(😹)閲を受け、問(🗞)(wè(🌘)n )わるるままに地(🗑)(dì )方の(♟)事情(🔀)を上申す(🔑)るというだけで(🍣)は(😾)済(📶)ま(🦍)され(✡)なかっ(🔚)た。この江戸(🙆)出(chū )府(fǔ )を機会に、もう一(yī )度定助郷(😵)(xiāng )じょうすけご(👺)う(🧝)設置の嘆願を持(chí )ち出し、かねての木曾十(shí )一(📎)宿(🖕)の申し合わせを(📠)貫(guàn )か(🙅)ない(📞)こ(🧘)とには、平助(zhù )にしてもまた半(🏧)蔵(zāng )にして(🛹)も、このま(🚧)ま国(guó )へ(😹)は帰っ(🔘)て行かれな(🚤)かっ(😡)た。
お隅(🌹)は言っ(🧡)た(🍶)。
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