日本《無 修正 ストリップ ショー》2行目ライン
無 修正 ストリップ ショーあらすじ
源(yuán )吉達は、もう雪も固(😊)(gù )まつたので、山(🍚)へ入る時(😖)(shí )期だつたけれども、この方が片付くまで行(háng )けなかつた。それに(🛥)今では皆、そ(😃)んな(🧔)處でない、と(😄)思ふほど、興奮してゐた。石(🔏)山の(🦔)家に寄(📦)(jì(🈳) )り合(hé )つ(👠)て、色々(🚊)の話をきい(🐐)たりしてゐるうちに、殊(📃)に若い百姓(xìng )などは、「(➡)地(dì(📝) )主(⏳)つ(😖)て不埓(👎)(liě(🎮) )だ(🌀)！」さ(✖)ういふ理窟の根(gēn )據が分つてくるのが出て(🔭)きた(🍃)。始め「さうかな(💵)ア」と思(⛽)つて、フラ(🆑)／＼した氣持の(🥂)もの(💓)が、「(🔈)野郎(🚱)(láng )奴」(👧)などと云つて(🎧)きた。澤(zé(🧤) )山集(🛡)ること(🧗)があると、(🚍)校長先生(🏦)(shē(😸)ng )は、手振りや、(🏾)身振りまでし(⬇)て、「佐(📥)倉宗五郎」や「磔茂(🤘)左衞(📽)(wèi )門」などの義民(😛)傳(🕓)を話してきかせた。それが、(🎹)處が(🎅)、理窟なしに百(bǎi )姓の頑固(🧚)な岩ツころのや(🏤)う(🔯)な胸のすき間々々か(🍟)ら(⬛)、にじ(⛳)み入つて行つた(🎄)。それから、笑(xià(👶)o )談(tá(🐩)n )のやうに(🐃)、(👲)「北海道(🗼)の宗五(wǔ )郎(láng )」(🏜)といふ奴(nú )が、何(♟)(hé )處(chù )かから(🎄)一(yī )人位は出(🗄)(chū )たつて(🐬)惡くないだら(🖕)う(🔥)さ、と云(yún )つた。すると、(🐴)朴(🤖)訥(🌜)な百(bǎi )姓(📑)は、眞(zhēn )面(🕖)目に、考へ(🏵)こんだ(🧘)。
君の(🛬)妹(🌲)も、札(zhá(🍷) )幌(🥟)に出て(🔭)きたことを愚痴つ(🥝)て(🌜)ゐる(📻)、俺(🎵)は君(🏼)の妹を(🚬)女給(gěi )にだけはし(🌩)たくな(🏄)いと思(sī(💳) )つて、今、(🦊)何處かへ奉(🎧)公させてやりた(🤤)いと思(😌)つて(🐿)ゐる。
(🦒)俺は、村(🎌)にゐたと(🏜)きか(⭐)ら、(🎮)君(🖱)とちがつて、どうし(🦄)ても落付い(🚡)てゐることが出來なかつた。こんな(⏪)生(shēng )活でない、(🏜)もつといゝ、(💿)本當の生活(🐞)がある(🚴)と(💬)、いつでも、考へてゐた。何(😽)んで(🍦)ある(🔝)かち(🍋)つとも分らず(🙈)に、そればかり考へてゐた(🕺)。が、(🔖)今に(🧣)なつて、俺達が(🎺)どん(😂)な(🆚)ところに轉ばうが、轉べるとこ(🦎)ろ(🐹)は(✡)決(jué(👹) )つてゐ(🔛)る、といふことが分(🎧)つ(🔢)た。分ら(🤒)されたんだ。君は(👣)き(🚨)つと、こんなことを云ふやうにな(🈹)つ(🦒)た俺(🤪)(ǎn )を笑ふだらう。笑はれても仕方ない人間だ。然し、俺(👘)(ǎn )は、俺(⬛)達皆(🦔)が一體どん(👉)なものであり、どんな(⤴)こと(🤵)をして居り、そ(📎)れがこの社(🏈)會にどんな役目と、待(dài )遇をう(🏋)けてゐるも(💉)のであるか、(🐬)かういふことを(🤱)、こゝへ來(🚄)てから初めて知るやうにな(🚂)つた。百姓も、このことは分らなければなら(🐛)ないこと(🔚)だ(🐁)。こゝ(🔖)には、こつそり(✍)、さ(🏵)ういふことを研究(💡)してゐる人達(🦅)がゐるんだ。俺(🎨)も一寸(👦)顏(yá(🍳)n )を出すやうに(🥩)なつてから(⬆)、ぼ(🦀)んやりながら(⌛)分(fèn )りかけて(😐)きた。そして、俺はびつくりし(🕘)て(🍽)ゐ(🕷)る。この世の中が大(dà )變なからくりから出(chū )來(📃)て(🚬)ゐるといふことを初めて知つた。そし(💇)て、そのど(😺)れ(🏇)もこれもが、皆、「(🕐)俺達の」頭に成る程とピン／＼(🌪)くるものだ。
「まあ、さうし(🖍)なけアなんね(🐍)えべ。」(🆎)と、(🍭)そん(🥇)な事(💌)になつた。
「あ(💤)りませんか。」
(🏹)三日間駐(✅)在(🔏)所に置かれて(🙈)、その(🔴)暮(mù )方、十二、三人が歸つ(🐴)てもいゝ(♿)事(🌌)になつて、表(biǎo )へ(🚮)出さ(🤣)れた。幹(🤤)部(🍔)のものは札幌へ送(🅱)られ(🖼)ることになつたのでのこ(🐊)つた。
源吉達(🤒)は(🕶)、もう雪(🥜)も固(gù )まつたので(📳)、山へ入(🌏)る(🥄)時(shí )期(qī )だつ(💘)た(🤦)けれど(🎨)も、この(🗯)方(📈)が(👺)片(piàn )付くまで行けなかつた。それ(🎵)に今(🎑)(jī(🔏)n )で(🚒)は皆、そ(🍡)んな(🔄)處でな(🚌)い、と思(sī(📟) )ふほど、興奮してゐた。石山の家(jiā(⬆) )に寄り合つて、色々の話をきいたり(👂)して(🌵)ゐ(🌞)る(💸)うちに、殊に(🗣)若い百姓などは、「地主(💒)つて不(📈)(bú )埓だ！」さう(🕶)い(🚏)ふ理窟の根據(🐣)が(🈁)分つてくるのが出(chū )てき(㊙)た。始(➖)め「さうかなア(🏽)」と(❇)思つて、フラ(♒)／＼し(🤔)た氣持のも(🎑)のが、(🛎)「野(yě )郎(😌)奴」などと云(yún )つてきた(⚽)。澤山(shān )集(📳)ることがあると、(㊙)校長先(😹)生は、手振り(😪)や、身振りまでして、「佐(zuǒ )倉宗(zōng )五(wǔ )郎」や「(🚾)磔茂(mào )左衞門」など(🌶)の義(yì(💩) )民(mín )傳(chuá(🌾)n )を話して(👦)きか(🈺)せた。それが、處が(💰)、(🚊)理(lǐ(👭) )窟なし(🌆)に(📽)百姓(xìng )の(♈)頑固(🏝)(gù )な岩ツ(🚕)ころのやうな胸(🐍)のすき間(jiā(👙)n )々々から(🙉)、にじみ(🦇)入(rù )つ(🐙)て(🙁)行つ(⚡)た(🍤)。それか(👑)ら、笑談のやうに、「北(🐪)海道の宗五(🍖)郎」とい(🎂)ふ奴(nú )が(🧞)、何處かから一人(🧀)(rén )位(🚑)は出たつて惡くない(🚘)だらうさ、(👀)と云(yún )つた。すると、朴(🍐)訥な百(bǎi )姓(xì(🍘)ng )は、眞面目に、考へこ(♿)んだ。
源(🕜)吉は、自分が(🙀)な(🥔)んのきつかけもなく、(🐠)突コ(💀)ツにそれ(🉐)を云つたこ(🍔)とに氣(🆙)(qì )付いて(👵)、赤(chì(🗜) )くなつ(🏅)た。ドギ(📀)まぎして「芳さ」と云(😠)(yún )つた。
「そ(🌈)れどころか！」(🗑)源(🎈)(yuán )吉はさ(🛋)う思(sī )つてゐた。
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