つきあたり(🈶)に、大(dà(🍼) )便(🕵)(biàn )所がこれも七(qī )つほど(💥)ならん(🧙)で(🔹)いる。そのうちの(👣)、右(🧗)はじの一つだけが戸が開(📛)(kāi )いており(🤱)、その少(shǎo )し手(🐂)(shǒu )前の、たたきの上に、水(shuǐ )を(🕦)はったバケツ(🉐)が(🚫)一つ置いてあるのが見えた。戸の開い(🍦)た便所の内側は、(🗾)電(🌅)燈の光を(🐧)斜な(🚼)な(🤩)め(👨)にうけて(🤡)いるの(🍁)で、(🤐)よくは見(🔶)(jià(🤰)n )えない。しか(😜)し(🍬)、だ(⚓)れか中(zhō(🐈)ng )で掃除をし(💌)て(🎢)いる(💓)ことだけはた(🧢)しか(🔃)だった。六人(rén )の室(🖤)員の(🍑)うち、飯島は入り(🦉)口に立(🏂)っており、両(🈸)がわの小便(bià(🏅)n )所(🍼)に二人ずつ(💺)働(🉑)いて(🍋)い(🏦)るのだから、(💶)あと(🍼)の一人は(❣)大河にきまっている。次(cì )郎(🔪)は、そう思(📄)って、(🛋)すぐ声をかけよ(👜)うとした(👗)。しかし(🙆)、なぜか思いとまった。そして、入(🌦)り口の(🗡)横の板(bǎ(♓)n )壁いたかべ(🤨)にかけて(⌚)あった便所(suǒ )用(🌿)(yòng )の雑(zá )巾を一(yī )枚と(🎱)り、(🦍)それをたたきの上のバ(📉)ケツの水にひたして、し(🥫)ぼっ(👹)た(🔊)あ(🔥)と、大河(hé )の(🛥)はいって(🤴)いるのとは反対(🎈)のはじの大便所(🌿)(suǒ )の戸(hù(🌸) )をあけ、中には(🦓)いった。
この妙(🥓)音(yīn )をつきだ(🚧)した小(✖)(xiǎo )僧こそは、実に(🧝)、後(hòu )年(🛸)の森(🚶)田悟由ごゆう禅師(🤶)ぜんじだ(🍸)ったそ(😝)うである(📤)。
かれらの大(🍂)多数(shù )は(🎠)、(⌚)まだ(🕡)むろん、人間生(shēng )活にとっての自(📎)(zì )由の(🎄)価(sì )値(❇)や、そのきび(💊)し(🥓)さについて(😔)、ほんとう(🚇)に目を覚さましていたわけではなく、友愛塾(🔅)とい(🚇)うところは一(yī )風変わ(🐴)った指導(dǎo )を(🥟)やるとこ(😞)ろだ(🆖)ぐらい(🔠)にしか考えてい(🆗)なかった。し(🧚)か(😋)し、(📁)それにして(🌯)も(💾)、そうした言葉が、しだいにかれらの間にとりかわされ(📺)るようになったということ(🛸)は、たしかに一つの進(🥄)歩であり、混乱と無(wú )秩序むちつじょ(🐕)の中で、不十(shí )分(fèn )ながらも(🎹)、(🚽)何か自主(zhǔ(📟) )的創造的(😧)(de )な活動(dòng )が(🥨)始(🖥)(shǐ )まっている証拠しょう(🐍)こには(🏨)ちが(🤛)いなかっ(🌨)た(🍉)の(🎣)で(🍥)あ(🦂)る。
「(👷)何(hé )しろ紳(🆔)士し(☔)ん(🕙)しだからね。」
(🔦)掃除が(📞)す(🥘)っかりす(🕷)み、(🍥)洗(xǐ(😩) )面(😷)その他を終わると(🔶)、みんなは広間に集ま(👚)っ(🐸)て朝の行事をやることになったが、そ(🕟)れ(🔰)ま(🗾)でに(🌹)は、起床からたっぷ(🈵)り四十(🤠)分(🧡)ぐらい(🕓)はかかっていた。次(🥢)郎が、これまで毎(💖)朝、(🛥)空(kōng )林庵の寝(😏)ざめに(🍏)親(🛣)しんで来た雀す(🚼)ず(📀)めの第一声がき(♊)こ(🔒)える(🙆)の(👞)は(🤠)、(😛)ほ(💭)ぼその時刻(kè )だったの(🛐)である。
大(dà )河は、あきれたように、その手ぶ(🥊)りを見つめて(🚻)立(🤟)っていた。次郎(🧞)は、しかし、それ(🐪)には気づかす、おなじ乱暴(👹)(bào )な(🐢)調子(👶)で、つ(🈷)づけ(🐴)ざま(🌃)に三四十も打つと、急にぴた(⏫)りと手をやすめ(🚶)た(🏉)。そして、(😭)半ば(😏)笑いながら、(🛂)言った。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025