○ (🦑)河==(🐳)黄河(hé )。
一七(二〇(🍀)一(🙍))(⏲)
三〇(➡)(一七(qī )七(qī ))
「私は(☕)、君(🏷)子というものは仲間(🖤)ぼめはしないもの(🎆)だと聞いていますが、やはり君(jun1 )子(🏷)にも(🔑)そ(🥂)れがありましょうか。と申します(💾)の(📈)は、昭公は呉(✳)ごから妃(fēi )きさ(🦅)きを迎えら(🎰)れ、そ(🚢)の方(fāng )が(👗)ご(🔤)自分と同性な(💜)ために、ごま(🚉)かし(👿)て呉孟子ごもうしと呼んでおられるので(💩)す。もし(🎇)それで(🆚)も昭公が(🈳)礼を知っ(📔)た(💽)方だといえま(🍿)す(🚽)なら、(🍲)世の中に誰か礼を知らな(🎫)い(🙏)も(🚍)のがあり(🥖)ましょう。」
ひらりひらりと
「正(🔭)面切って道(dào )理を説かれると、誰(⛔)でもその場(🏢)(chǎng )はな(🥑)るほど(💜)とうなずかざるを得な(🐒)い(🎩)。だが大事なのは過(guò )を改めることだ。や(🎧)さし(🐡)く婉(🖐)曲に注意してもら(😧)うと、誰でも気(qì )持(chí(🗺) )よくそ(⛷)れに耳を傾けることが出来(lái )る。だ(🕐)が、大事なのは(🏹)、その真意(yì )のあ(🌾)ると(🏤)ころ(🔽)をよく(🍀)考えて見(〰)ること(🎎)だ。い(😊)い気(😫)になって(⛳)真意(🍬)を(🧣)考(🍵)えて見(jiàn )ようともせず、表(biǎo )面(miàn )だけ従って過を改め(🎿)ようとし(🌚)ない人は、(🐃)私には全く手(shǒu )のつけようがな(🦋)い。」
「(🚧)社会(🐽)秩序の破壊は、勇(💘)を(🕙)好んで貧(pín )に苦しむ者によってひき起(qǐ )され(💈)が(🐇)ちなものである(👐)。しかしまた(💻)、道にはずれた(🗄)人を(📿)憎(⚡)み過ぎることによっ(💑)てひき起されることも、忘(🖕)れては(🏖)な(🛤)らない。」
先(xiān )師(shī )が道の行われ(🙋)ないのを歎(tà(💲)n )じて(🛁)九夷き(🚗)ゅういの(🌃)地(💷)(dì )に居を(🛌)うつしたいといわれ(🍼)たこと(🤷)があった。ある人がそ(🥐)れをきい(🈁)て先師(🏹)にいった。―(👨)―(🐳)
「(🏴)鳥は死ぬまえに悲(bēi )し(🌉)げな声で鳴き、人は死ぬまえに(🍍)善言を吐(🌼)く、と(🕯)申し(😡)ます。これか(🏯)ら私の申(😅)上げ(🐗)ま(🚆)すこと(🥔)は(🌴)、私(⏩)(sī(😗) )の最後の言(⌛)(yán )葉でございますか(🚦)ら、よくおきき下さい。およそ為政(zhèng )家(👶)が自(✈)分の道として(🦂)大(dà )切(qiē(🌮) )にしなけ(💠)ればならない(😳)ことが(🔥)三つあり(🔜)ま(🏩)す。そ(📢)の第一(yī )は態(tài )度(😤)(dù )をつつ(📜)し(🚺)んで粗暴怠慢(🖨)にならな(🥖)いこ(🐛)と(🏌)、その第(dì(🈹) )二(😷)は顔色を正(🏊)しく(🧚)し(📩)て信実の気(🤰)持があふ(🎌)れること、そ(👲)の第三(sān )は、言(🎣)(yán )葉を叮(😙)重(💉)にし(🍆)て野卑不合理(lǐ )に(❤)な(🍃)らないこと、これであります。祭典の(🌟)お(🥀)供(🍵)物(wù )台の(⛔)並(🅾)べ方(🔰)などのこまかな(👦)技(👄)(jì )術上のこと(👝)は、それぞ(🤦)れ係の(🐷)役人がおりま(🦔)すし、一々お気にかけられなくと(🤱)も(⛳)よいことでござ(👕)います。」
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