「何(👓)と(🛅)いう荘(🎣)(zhuāng )厳さだ(🐲)ろう、舜(🚙)し(👮)ゅん(🐀)帝と禹う王(wáng )が天下を治(📰)められたすがたは。しかも両(👯)者共に政(zhèng )治には何の(📽)かかわ(🚸)り(🏿)もないかのようにしてい(✝)られた(🚛)のだ。」
「(🍚)出でては国君(🤳)上長に仕える。家庭(tíng )にあっては父母(mǔ(🌻) )兄姉(♿)に仕(😁)(shì )える。死者に対する(📧)礼は誠意のかぎりをつ(🕊)くして行(⛵)う。酒(jiǔ )は飲んでも(📒)み(🍸)だれない。――私(sī )に出来(📭)(lá(🔚)i )ることは、先ずこのく(⛱)ら(🔎)いなことであろうか。」
「詩によ(🦒)っ(🦏)て情(🚉)(qíng )意を(👦)刺戟し、礼(lǐ(🥧) )によっ(🗓)て行動に基準(🐀)(zhǔn )を与(🕺)え、楽がくによって(💤)生(🏒)(shēng )活(huó )を完(wán )成す(🛬)る。これが(🤜)修徳の道(📗)程(🎇)(chéng )だ。」(🐊)
先師はめったに利(🚧)(lì )益(⛺)(yì )の問題にはふれら(🌑)れなかった(🛵)。たま(🈯)たまふれら(🔪)れると(📅)、必(bì )ず天(tiā(🏊)n )命とか仁とかいうことと結びつ(🤫)けて話された。
「(🏐)聖(🧡)と(🖋)か仁とかいう(🌉)ほどの徳(dé )は、私(🏗)に(🚑)は及びもつか(🐫)ないこ(🍡)と(🐈)だ(💱)。ただ(㊗)私(📫)(sī )は、その境(⭕)地(⬇)を目ざして(🚼)厭(yàn )くことなく努力して(🌮)いる。また私の体験を(🐄)とおして(💔)倦(⛴)むことな(🆒)く教えている。そ(💔)れだけ(🚄)が私の身上だ。」
「やぶれた綿(🌸)入(🚪)(rù )を着(🚭)て(😎)、上等の毛皮を着て(🏒)いる者と(🧣)並んでいても、平気(🖨)でいら(🔜)れるのは由(yóu )ゆ(🕡)うだろ(🤖)う(🗯)か。詩経(🈸)に(🚷)、
先(💌)師が(🐣)川のほとりに立(lì )ってい(😗)われた。――
つつ(📠)しむこころ。
三二(一七九)(🥏)
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