フェラ 動画《iwara パイズリ》2行目ライン
iwara パイズリあらすじ
ひらりひ(🐖)らりと
「共(gòng )に学(xué(🕹) )ぶことの出(🔐)(chū )来(lái )る(🎆)人はあろう。しかし、その人(📪)た(🚒)ちが(🍿)共に道(🌁)に精進するこ(🍓)との(🐚)出来(lái )る人(rén )である(🎌)と(🍭)は限らない。共(⛸)に道(dào )に精進すること(🕣)の出(chū )来る人(rén )は(🖍)あろう。しかし、その人た(👾)ちが(💉)、いざ(🍡)という時に確(🎇)乎たる信(xìn )念に立(🥠)って行動を共にしうる人であ(💤)ると(👞)は限(🍌)らな(🍝)い。確乎たる信念(㊙)に立(lì )っ(🍧)て行動を(🌰)共(🥛)にしうる人はあろう。しかし(👥)、その人たちが、複雑な現(xiàn )実の(⛔)諸(🚸)問題に当(dā(🍩)ng )面して、なお事を誤らないで共(👭)に進(jìn )みう(🥖)る(💶)人であるとは限ら(♌)ない。」
「堯帝の君(jun1 )徳は何(hé )と大(🍷)(dà )きく、(🖍)何と荘(zhuā(🕥)ng )厳な(🚊)ことで(🏫)あろ(🌄)う。世(shì )に真に偉(😔)大なもの(🆓)は天のみ(📶)で(🎃)ある(👇)が(🌚)、ひ(👤)とり堯帝(🏭)は(🎾)天(tiān )とその偉(🏹)大さを共にしている。その(🍬)徳(dé )の広大無辺さは何(🗿)と形容(💅)してよいか(🔄)わからない。人(rén )はただ(👹)その功業の荘厳(👠)(yán )さと文(⛴)物制度の燦(cà(💼)n )然た(🏜)ると(🚶)に眼を見はるの(🎗)みである(🛂)。」
先師が顔淵のことをこ(🔣)ういわれた。―(🔺)―
舜帝(😑)(dì )には五人の(💞)重臣(🌡)が(😈)あ(🎛)って天下が治(🗾)った。周の武王は、(💠)自(zì(📥) )分に(😸)は乱(🍺)(luàn )を治(🚧)める重臣(♋)が十人あるといった。それに関(🐽)連して(🚁)先(😥)師がい(😗)われ(🍆)た。――
○(🏩) (🗝)泰(tài )伯(🥧)＝＝周(zhōu )の大(🗳)王(🌁)（た(🐩)いおう(💗)）の長(zhǎng )子で(♊)、(🤥)仲(zhòng )雍(yōng )（ちゆう(🥝)よう）季歴(lì(🌃) )（き(🔄)れき）の二(📿)弟があつ(🕡)たが、(🥞)季(🗜)歴の子昌(chāng )（(🧡)しよう）が(🔯)すぐれた人(⛏)物(wù )だつたので、(🍾)大(dà )王(wáng )は位(⛄)を(🚘)末(🌿)子(zǐ )季歴(🏫)に譲つて(👈)昌に(🎴)及ぼしたいと思(sī )つた。泰伯は父の意志を察(chá(😯) )し、弟(💖)の仲雍と共に国(🈶)を(🎟)去(qù )つて(🤣)南(nán )方にか(⬛)くれた。それが極(jí )めて隱(yǐn )微(🙎)(wēi )の間に行われたので、人民(🎑)はその噂(zǔ(🍺)n )さえすることがな(🌴)かつた(😘)ので(🥧)ある(🥫)。昌は後の(💞)文王、その子発（(🏮)はつ）(🥁)が(📶)武王(wá(🎓)ng )である。
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