av 女優 悩み7

Aと、(🐉)突然(👂)ナオミがそんな事を(🍬)云いま(🍁)した。

A　第(🔀)三巻の後記に於て、私は井伏さんと早稲田(🐃)界隈との因果関(🌶)係に触れ(🍎)たが(🛅)、(😋)そ(🛺)の(🥧)早稲(🌪)田界(💶)隈に(✂)優る(👢)とも劣らぬ程(🅱)の(🏺)それこそ「宿命的」と言ってもいいくら(📣)いの(⏲)、(🤫)縁(🛷)が、井伏さんの文学と「旅」(🉐)とにつなが(😮)っていると言いたい(🥧)気持に(🦉)さえなるのである(🌕)。

Aけれ(🏉)ども(🐈)、二(❄)つのＷ(😗)のうち、己おれは(🏹) Wine の味を知った(🕟)ゞ(😪)けで(🥠)、(🙌)まだ Woman の味を(🐬)知らない。此この(⌛)点(👼)になると、己より(🏖)も外の店員の(🖨)方が内々で遠征を試みて(🧦)居るらしい(👽)。時々、番(🚽)頭(🍆)だの手代だのが、眠ねむそうな(🚏)顔つきをし(🧚)て、昨夜ゆうべは持てたの振られたの(👳)と、こそ／(🎠)＼話をやって居るのを聞(🥣)く事(🌽)がある。彼等は毎週(🛅)に一(🍈)度ぐらい、(🕷)主人(⏱)が寝てしまってか(🔱)ら何処(📵)かへ出掛けて、(🍉)朝(🧣)早(📘)く帰って来るの(🏞)で(🌯)ある。己も満(🍒)更好奇心(✒)が起らぬ事はないのだが、何だか恐ろ(💯)し(🙇)いような気がするし、(🔲)格別(🐎)其の方面には激しい慾望も起ら(🆗)な(🖕)いので、と(💗)うとう(😗)今(🚈)日(🚽)こん(🈲)にちまで童貞どう(🛩)ていを(👽)守って居る。異(❄)性に(🍽)対(🌘)するイリュウジ(🏽)ョ(🙅)ンが破(🈚)こ(🥞)われると困るから、(🛎)まあもう少し辛抱して見よ(🌒)う(🍓)。

A　だが(🏊)、いったいこう(😓)云(🛳)う風(💵)に(🈯)暗がり(🈁)の中に美(⤵)を(🌜)求める傾向(🎬)が、(🎨)東(🚊)洋人に(🐟)のみ(🎩)強いのは何故(🏡)であろうか(🌘)。西洋にも電気や瓦(🕜)斯ガスや石(🤤)油のなかっ(📩)た時代が(💭)あったのであ(✡)ろうが、(⏯)寡聞(🦔)な私は(⬜)、彼等に蔭(🏗)を喜ぶ性癖(⛓)がある(👻)こと(🚸)を知らない。昔から日本(⏪)のお化けは脚がないが、西(🎁)洋の(🕯)お(🤣)化けは脚(👹)がある代りに全身(🥝)が透(😑)きとおっていると云(😵)う。そんな(😂)些細な一(🧜)事(✒)でも(📪)分るように、われ／＼の空想には常に漆黒の闇があるが、彼等(😂)は幽霊(🤔)を(💶)さえガ(😀)ラ(😾)ス(🚟)の(⛏)ように明るくする。その他日用(🚎)のあらゆ(🏭)る工(🐞)藝品において、われ(⛽)／＼の好む色が闇の(🤨)堆積したものなら、彼等の好む(🍕)の(😈)は太陽光線の(💙)重なり合った(📉)色である。銀(🥏)器や銅器でも、われらは錆の生ずる(🚑)の(🌼)を愛するが(⛳)、彼等(🎿)はそう云うもの(🌓)を不潔であり非衛生的であ(🏏)るとして、ピカピカに(✒)研き(🔲)立てる。部屋の中もなる(👶)べく(⛔)隈(🎢)を作らな(👟)い(⚡)よう(🧖)に、天(🎐)井や周囲の壁を白っぽくする。庭(📈)を造る(🔜)にも我等(📊)が(🐼)木深(🌍)い(🌼)植え込みを(🕙)設ければ、彼等は(👌)平らな芝生をひろげ(🎇)る(📧)。かく(🏳)の如き嗜好の相違は何に(🕌)依って生(👦)じ(🥌)たのであろうか。案ずるにわれ／＼東洋(🛒)人は己れ(㊙)の置かれ(🕛)た境(🏎)遇の(💑)中に満足(🐲)を求め、現状(🍔)に(🍈)甘ん(〰)じようとする(🙌)風(🕢)が(🌹)あるので、暗(🥪)いと云うこと(🐿)に不平を感ぜず、それは(〽)仕方のないも(🎄)のと(🤼)あき(💒)らめてし(💩)まい、光線(🍵)が乏し(🏖)いな(🔨)ら乏しいな(🤒)りに(😂)、却ってその闇(🗿)に沈潜し、(💀)その中に自おのずからなる美を発見する。然る(🕦)に(💗)進(🎚)取的な西洋人は、常(🍢)に(🐭)より良き状態を願って已(🏄)やまない(🐭)。蝋燭からラン(🔄)プに、ランプ(💚)から瓦斯(🤾)燈に、瓦斯燈から電燈にと、絶えず明(🏜)る(♟)さを(🏆)求めて行き、僅(🈷)かな蔭(🚻)を(🖱)も払い除け(⌛)ようと苦(🚳)心をする。恐ら(✊)くそう云う(🐧)気質の相違もあ(💽)るのであろう(🏎)が、しかし(💾)私は、皮膚の色(🙂)の違(😖)いと云うことも考(♌)えてみたい。われ／(🎗)＼(🍗)とても昔から肌(🐗)が黒いよりは白い方(🙇)を貴い(🍉)とし、(☝)美しいと(⏭)もし(👴)たことだけれども、それで(🌻)も(😆)白皙人種(🙂)の白さとわれ／＼(🧖)の(😑)白(🚯)さとは何処か違(🔥)う(🏓)。一人一人に接近して見れば、西洋人より白い日(🆕)本人があり、日本人より(🚠)黒い西洋人があるようだけれども、その(🅱)白さや黒さの工(🐤)合が違(🈶)う(🤫)。これは私の経験から云う(🌫)ので(🍁)ある(🏰)が、以前(😦)横浜(♏)の山手に住んでいて、日夕居(🐫)留地の外人等と行(🚚)楽(🥎)を共にし、(😼)彼等の出入する(🐿)宴会場や(📞)舞(👬)蹈場へ遊びに行(🍹)ってい(✡)た(🎿)時(🍭)分(🔈)、傍(✏)で見(🐊)ると彼等の白さ(🌏)をそう白いと(📫)は感じ(🥢)なかったが(🧔)、遠く(❌)から見る(🔙)と、彼等と日本人との差別が、実にはっきり分るので(🧤)あっ(🤒)た。日本人でも彼(🔈)等(🥃)に劣らない夜(🍝)会服を著つけ(⛎)、彼等(💭)より白い皮膚を(🖋)持ったレディーがい(🥖)るが、しかしそう云う婦人が一(🦏)人で(🔎)も彼等の中(⚪)に交ると、遠(🎿)くから見(👙)渡し(🛢)た時に(🏉)すぐ見(🆗)分けがつく。と(📍)云うのは、日(🔴)本人のは(🌒)ど(💓)ん(👤)なに白く(🌝)とも、(🌥)白い中に微(⏪)かな翳かげ(🥠)りが(🧝)ある(🛬)。そのくせそう云う女たち(🥜)は(🌜)西洋人に(🚖)負(📐)け(🕛)ないように、背(🐀)中(👟)から二の(🦄)腕(🐘)から腋の下(🅱)まで(🆕)、露出して(♋)い(🐬)る(🧘)肉(📝)体のあらゆる部分へ(🛬)濃い(🐷)白粉(🎸)を(🍱)塗ってい(🖱)るの(🏏)だが、(🌏)それ(🗝)で(🚜)いて、やっぱ(🐭)りそ(🈲)の皮膚の底に澱んでい(🚟)る暗色を消すことが(🗼)出来(🤸)ない。ちょうど清洌な水の底に(😿)ある(💪)汚物が、(📲)高い所から(🦖)見下(✊)ろすとよく分るように、それが分る。殊に(🤸)指の股(🚊)だとか、(🎗)小鼻(🥔)の周囲だとか、(🥏)襟頸だとか、背(🏂)筋だとかに、どす黒(🐞)い、埃の溜ったような隈が出来る。ところが西洋(🥝)人の方は、(🎣)表(🌮)面が濁っている(⛷)ようでも底が明(🤓)るく透(😉)きとおっていて、体(🚘)じゅうの(👑)何処にもそう云(🔤)う薄(🌰)汚い蔭がさ(🈷)さない。頭の先から(✏)指の先まで、(♍)交り気がな(🍚)く冴(🕺)え／″＼と白い(😽)。だ(🐽)から彼等(⛄)の集会(🗺)の(🛶)中へわれ／(🦏)＼の(🎭)一(🍾)人が這入り込むと、白紙(🌦)に一点(🥅)薄(🏇)墨(🍫)のし(⬆)みが出(♊)来たよ(🌂)うで、(🍝)われ／＼が見てもその一(🛅)人が眼障りのように(🌋)思わ(🏪)れ、(🍸)あまりいゝ気持がしないの(🏒)である。こうしてみると(🌫)、かつて白皙人種が有色人種(💓)を排(🔉)斥した(🔛)心理が頷けるのであって、白人(⛵)中でも神経質な(🤯)人間には、社交場裡に出来る一点(🤤)のしみ、一人か二人の(⏹)有色人さえが、気(🎤)にならずに(🤓)はい(🏾)な(🕖)かったの(🗯)であ(🏩)ろ(📠)う。そう云えば、今日では(🍶)どうか知(🕍)ら(🐌)ないが、昔黒(📙)人に(👭)対する(🌖)迫害が最も激し(🏯)か(🌸)った(📑)南北(🎧)戦争の時代には(😅)、彼等の憎しみと蔑み(🥤)は(🚾)単に黒人のみ(🎭)な(⬆)らず、黒人と白人との混(📄)血児、混血児同士の混血児、混血(💽)児と白人との(🛥)混血児等(🕔)々に(😙)ま(🔷)で及んだ(🐋)と云う。彼(🀄)等は二分(🏙)の(💆)一混(😉)血児、四分(📭)の一(😦)混血児、八分の一、十(📓)六(🌀)分の(🏿)一、三十二(🤧)分の一混血児と(🥢)云う風に、僅(🏤)かな黒(🚊)人の血の痕跡を何処(🛩)までも追究し(🎦)て迫害しなければ已まな(🐩)か(🦍)った。一見純粋の白人と異なるところのない、二代(🔃)も三代も前(🦉)の先祖に一人の黒(🚂)人(✈)を有す(🐞)るに過ぎ(🕺)ない混血児に(🎺)対しても(🙀)、(🏯)彼等(😆)の執(🎠)拗な眼は、(🌎)ほんの少し(🥎)ば(🔑)かりの色素(🛷)がその(🚗)真っ白な肌の(✡)中(😄)に潜んでいるのを見(🦐)逃さなかった。で、(🐶)かくの如きことを考えるにつ(⬛)けても、いかに(👼)わ(⏮)れ／＼黄(🤥)色人種が陰翳と云う(💕)ものと深い関係(🕐)に(〽)あるかが知れ(🆘)る。誰しも好(💩)んで自分た(🛐)ち(😧)を醜(🗿)悪な状態(⚾)に置(🥋)きたがらないも(🛀)のである(😊)以上、われ(📲)／＼が衣食住の用品に曇っ(🚅)た色(😍)の物を(📗)使い、暗(🍀)い雰(🏒)囲気の中(😔)に(🐊)自(📆)分たちを(🦖)沈めようとする(🅿)のは当(😵)然であって、われ／＼(👡)の(👂)先祖(😫)は彼等の(⏮)皮膚に翳りがあることを自覚していた訳でも(🎬)なく、彼等よ(🔐)り白い人種(🐜)が存在す(⚫)ること(🍓)を知っていたのでは(📌)ない(🕞)けれども、色に対する彼等の感覚が自然と(🚁)あゝ云(😉)う嗜好を生ん(🕊)だものと見(📳)る外は(🍾)ない(🚰)。

A「いいえ(💞)、そう(📵)では(😔)ございませ(🔢)ん。今の(🔙)会(🕕)社(➰)に這入(🍳)りました(🚔)のは帰朝してから後のこ(🅾)と(🗼)なので、仏蘭西へ参りまし(🚢)たのは、ただ漫(🚚)然と、――(🌠)―(🎂)実は(📭)何(🔃)で(🍶)す、その時分父親［＃(🎬)「父親(🐿)」は、『谷崎(👣)潤一郎全(🎩)集　第十九巻(🏚)』（中(😰)央(🆗)公論新社(🦏)2015年6月10日初版発行）と『谷崎潤(🌃)一(🔔)郎全集　(🛑)第十五卷(🕑)』（中央公論(🍇)社1968年1月25日発行(💍)）(🌳)では「親父」］が亡な(🗳)く(😨)なりま(🏾)して、(🙈)遺(🗂)産と云う程では(🐼)ございま(😶)せんが、少々ばかり自分の自由(🎉)になるも(🚆)の(🤫)がありました(🆒)ので(🗑)、それを持って出かけて行きましたのですが(😎)、(👿)まあ、(➖)強いて目的と云(🚝)えば、(🍌)もっ(🤠)と仏(💜)蘭西語(👤)が(🚯)上手になりたいと(😭)云うこと(💓)と、彼方で何か仕(🏼)事が見付かれば就職してもいいと云う(🤬)ようなことを、ぼ(🏈)んやり考えておったのです(🌇)けれど、結局どちらの(🔜)目(🔲)的も達しないで、全くの漫(😌)遊で終(🔚)って(😥)しまったの(✖)です(🥐)」

Aと云(🆒)ふのがガラス戸の向(🗯)うで(🔳)聞えて、ばたん、(😠)………と(🍎)云ふ音と同時に、黒い物の影がさ(🉐)つ(🥋)と掠め(😌)た。さうか(🌘)、やつぱ(💉)りさ(📊)う(🧙)だつ(🔐)たの(⏯)か、(🐟)―――(🤹)彼(💓)女はさすが(👯)に、その声に(👄)は覚えが(💬)あつた。此(😦)の間こゝの二階にゐ(🤳)た時は、とう／＼一度も啼かなか(📐)つたが、それは確か(🐪)に、蘆屋時代(⛅)に聞き馴(🤶)れた声に違(😁)ひな(♓)かつた。