越前永平(🍸)寺えちぜんえ(🕐)いへいじ(😈)に奕(🎣)堂(🐴)えきどうという名(🍔)(mí(🌌)ng )高(🕣)い(🐵)和(❕)尚お(🥓)し(🀄)ょうがいたが、ある(🎿)朝、しずかに(🍴)眼をとじ(🌎)て、鐘楼し(🕠)ょうろうからき(❕)こえて来(lái )る鐘かねの音ね(⛩)に耳を(🛀)すましていた(🔑)。和尚は(💐)、今朝の鐘の音に(🤾)は、いつもに(🧥)ない(⛷)深い(🐨)ひびき(♏)がこ(🆓)もっているような気がしたのである。
「なんだか、ひど(😄)く叱しか(🤢)りと(💎)ばされ(🌖)て、やっ(🧦)と起(qǐ )きた、と(👃)いったぐあいで(🆔)すね。」
大河は、そ(🎀)の時、ちょうど槌をふりあげたと(⏳)こ(🐦)ろだったが、それを打(🧒)(dǎ )ちお(🔐)ろした(🖲)あと(📋)、ちらと次(cì )郎(🐥)のほうを見て、(🏈)あい(🤫)さつ(🙀)をかえした。
「でも、道案(🔴)内によく引(🎖)(yǐn )っぱり出されなかっ(👌)た(🕡)ことで(💤)すね。」
「でも、道(🐴)案内に(🏇)よく引っ(😓)ぱ(🏢)り(🏵)出されなかっ(♊)た(🔉)ことですね。」(🚡)
次郎が、いぶ(👪)か(⏰)りながら(🛍)戸をあける(🎧)と、そこには大河無門が(🎢)立って(🐳)い(🗨)た(➡)。
それには、組(🔦)織や、講義科目(mù )や、(🕴)諸(🗾)(zhū )行(háng )事の時(shí(🖕) )間(jiān )割など、(🐪)必(bì )要な諸(zhū )計画が(👬)一通り(🙉)ならべられてい(😸)た(🥫)が、そのどの部分(fè(📊)n )を見ても常識からとびはなれ(📎)たよう(🛃)な(👆)ことは一つも(🛅)なかった。塾堂(🉑)(táng )と(👑)名のつくところでは、その(✝)こ(🎰)ろほとんどつきもの(📮)のように(⏯)なっ(👐)て(🍳)いた(📴)「(🎁)みそぎ」と(🛁)か、(🤠)「沈黙ちんも(⬆)くの労(⛪)働」とか(🎾)、およ(👝)そそういった(📠)、いわゆる「鍛(duàn )練たんれん」的な行事(shì(👝) )が(🐡)全(quán )く見当たらないのは、むし(🌴)ろみん(🎈)なには、(🗿)ふ(⚓)しぎに(⛷)思われたくらいで(📢)あった(🔽)。五時半起床と(🐔)い(📵)うのが(✏)、(🚹)二月の武(wǔ(💑) )蔵(zāng )野むさしので(🅰)は、(💵)ちょっとつらそうに(🔒)も思(📽)え(🛥)たが(☕)、それも青年(nián )たちにとっては、決して(🐄)おどろくほどの(🕛)こと(🐁)ではなか(❇)った。むしろかれらをおどろ(💹)かしたのは、生活(🐞)にうるおいを与(🚐)あ(🌟)たえるような行事(shì )が、かなりの程度に、織おり(🦍)こま(🙊)れ(🖲)ている(🔻)こ(🈲)とであ(👑)っ(⛳)た。とに(🏕)かく、見る人が見れば、(❔)日常(🏎)生(👘)活(🛒)を深め高める目的(🔒)(de )で、(🧣)すべてが計画されている(💬)と(🤖)いうこ(🌗)とが明(míng )らかであった。
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