「(🍉)うむ。で、(🧝)お前(🖲)(qián )はどうあり(🌨)たい(👈)と思(🏊)う(🏍)のじ(🚔)ゃ(💟)。」
(🚿)と(🌱)ころが孔子(zǐ )は、あとで他の門(🔰)人(rén )たちに仲弓(gōng )の言を伝(📠)えて(🌗)、しきりに彼をほめた。そ(🕊)して再びいった。
「礼は(🤼)簡に失(shī )してもならないが、ま(♟)た過ぎて(🚘)もな(🍗)らない(🎑)。9過(guò )ぎたるはな(💗)お(🏓)及ばざ(🏄)るがごとしじゃ。人間(📨)にはそ(🌠)れぞれに分と(🚖)いうものがあるが、そ(👮)の分(fèn )を上(shà(🥂)ng )下しな(🍩)いところ(🧘)に、礼(lǐ )の正しい相がある。分(fèn )を越え(🍣)て親(🏡)を祭るのは、親(😯)の靈を(🚚)して非礼(🗜)を享うけ(🙃)し(😐)め(🌼)ることになる(⚽)のじゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫の(🤸)非礼はや(📙)がて天(👲)下(🈳)を紊みだる(😷)もとにな(🗞)る(😙)。親の(🗡)靈(🥡)(líng )をして天下を紊るような非礼を享けしめ(🗑)て(🏸)、何(💜)(hé )が孝行(🚀)じ(🌄)ゃ。」
門人た(🌨)ち(🚒)が(❄)、孔子(zǐ )のこうした教訓(🔵)(xù(🕉)n )に(🎫)よって、ま(😑)じめに(🕍)自己を(🎻)反省(shěng )する機縁を掴(🍥)み得たかは、まだ疑問であった。しか(🤐)し、それ以来、(🏒)仲弓(📉)の身分(🎵)や(🏇)、彼の(🎆)父の素(🥛)行が、彼等(děng )の(👌)話(🌍)題にのぼらな(🍍)くなっ(🤲)たこ(🎣)とだけはたしかである。尤も、この事は(🌔)、仲弓(gōng )自身にと(🧛)っては、ど(🔉)うで(💓)もいい事(😡)であっ(📎)た。彼はただ自(zì )ら(😾)を戒慎(🥂)することによって、(🏑)孔子の知遇(yù )に応こた(😚)え(🥢)ればよかったのだ(😖)から。
――(〽)陽貨(🛳)篇(⛎)――
(🥟)陳亢(📠)は字あざなを子禽といった。
次は子(zǐ )游(➡)に対(🏊)する答えで(🈳)ある。
――季民篇――
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