次郎はやっ(🏅)とそれだ(😰)け答えた。ストライキ(🕷)反(fǎn )対の理(lǐ )由(💂)(yóu )が、(🔫)当局の(😫)た(🤹)めでなくて(🗾)朝倉先生のため(➰)だ、という(📍)ことをつけ加えたかったが(😞)、まだ(🆑)それ(🌗)を言うだ(🧤)け(💲)に気(🌨)持が(🦇)おちついていなかっ(🌃)たの(😡)である。
(🌩)と、次郎はなげるように(🚽)言(🎶)ったが、(🥙)
「(🤛)戦(🏂)う気持な(🌫)ら、そりゃあ女にだ(❔)ってある(👠)わ。」
「逃(🎴)げてさえいりゃあ、いいと(🚬)い(🥎)う気なんだな。」
「いやね、道江のた(🍱)め(📽)に、男同士がけんかをは(🍤)じめた(😢)りしち(🍊)ゃあ。」(♟)
こん(🉑)なふうで、校内はその日じゅ(📏)う決(jué )して静かであ(🍽)った(🎺)と(🐹)はいえなか(🐤)った。下級(jí )の教室までが(🕦)何(hé )とはなしに落(👎)ちつきを失って(🤼)いた。ふ(⛱)だんなら(🤸)何で(🌉)もないこと(🗯)にまで先(xiān )生(🤴)たち(🃏)の神(🎤)経(jīng )がとがり、(🔵)先生た(🛐)ち(🚙)の(🔌)神(shén )経(🍡)がとがればとがる(🍭)ほど、生徒たちはその神経に触(chù )さわ(👯)ってみるのを楽しむ(😙)といったふうであった。大垣(yuán )前(💨)(qiá(🔨)n )校(🚾)長(🌌)は、いつも先生(🎭)た(💟)ちに向か(🎒)っ(🛸)て、「生(shē(🦀)ng )徒というものは、自分たちのために先生が命をす(🌅)てる(🧥)までは(🐒)、そ(⛪)の先(😝)生を(🙇)偉い先(xiān )生だと(👳)は思(sī )わないものだ。それを覚(🕖)(jiào )悟(🈴)の上でな(📣)くては(🌨)、真(🛂)の教育は出(chū )来な(😟)い。」(🍡)と言って(🦏)いたが(🌑)、その意味(😴)をほんとうに理解(jiě )した先生は、(🏵)朝倉(📶)(cāng )先(🚃)生(🛌)をのぞいては、おそらく一人(rén )もい(🤧)なかったろう(🖥)し、今(🎆)では、(🙌)ど(🤳)の先生に(🐴)も、そ(🤯)んな(🛂)言葉(yè )は単(dān )に言葉(🐨)としてでも思い出されていそうになかった。こうして(🎿)先(xiān )生たちは自(🕎)分を下(😃)手に護ろうとし(❤)て、一歩(bù(📳) )一歩と自分(fèn )を生徒たちの侮(🤓)辱(🍷)と嘲(👎)笑の中(⛄)に追(zhuī )いこ(🉐)んで(🌟)いたので(⤵)ある(🦄)。
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