フェラ 動画《ぽっちゃり 動画 エロ》2行目ライン
ぽっちゃり 動画 エロあらすじ
「修行と(🎍)いう(🍘)ものは、た(🗄)とえば(🦕)山(☕)を築くようなも(🤗)のだ(👘)。あと(🐠)一(🅿)簣もっこというところで(🥎)挫折(🔁)しても(👶)、目(mù(😚) )的の山にはならない。そして(👬)その(💬)罪は自分にある。また、たとえば地ならし(💖)をする(🎷)ようなものだ。一(👝)簣もっこでもそこ(😛)にあけたら、そ(🔖)れだけ仕(🐦)事(⏹)(shì )がはかどっ(🦊)たことになる(🏭)。そし(🍛)てそれは自(💀)分(🐲)(fèn )が進んだのだ。」(🕝)
四(sì(💈) )（二〇(🤬)九）
○ 本章は「由らしむべし、(🕣)知らしむべからず」とい(🦌)う(💣)言葉(yè(🛺) )で広(guǎng )く流(💸)布(bù )され(🕕)、秘密専(🕯)制(🐓)(zhì )政(💤)治の代表的(de )表(☝)現で(🚿)あるかの如く解(jiě )釈(shì )さ(🏹)れている(💛)が、これは原(yuá(🅰)n )文の「可」「不(💷)可」を(💂)「可能」「不(bú )可能」の意味にと(🕐)らないで(🔴)、(🚖)「命(mìng )令」「禁止」の(🚞)意(🗃)味(wèi )にと(🆎)つたための誤り(🏜)だと(🏩)私(sī(👲) )は思(sī(🅰) )う(🃏)。第一、(😒)孔子ほど教(🎬)えて倦(🥏)まなかつた人が、民(🚴)衆の(🕖)知(⚾)的理解を自ら(♿)進(🌪)ん(🥨)で(🐚)禁止しよう(🍎)とする道理はない。む(🕢)し(👰)ろ、知的理解(jiě(😻) )を求めて容易に得(💤)(dé )られな(🚢)い現実を(🤾)知り、それを歎き(🐌)つ(♏)つ、そ(📠)の体(tǐ )験に(👃)基(jī(🌧) )いて、いよいよ(🔸)徳治主義(🚤)の信念を固め(📲)た言葉(🚡)(yè )として(📫)受(💚)(shòu )取るべきである。
○ 両端(duān )＝＝首尾、(📱)本末、上下、(🏎)大(💎)(dà )小、軽(qīng )重(chóng )、精(🔡)粗(🔟)、等々を意味するが、要するに委曲(🌫)をつくし、懇切丁(dī(🔂)ng )寧に(🏙)教え(🔦)るということを形容(💽)して「両(liǎng )端をた(🔳)たく」(🏙)といつたの(🍐)である(♍)。
○ 政治家(🍿)の態度(🌼)、顔(💂)色、言語と(♐)いうも(🕒)のは、いつの(🎐)時(🔘)代(dài )でも共(gòng )通の弊が(🚐)あ(🚱)る(🚤)もの(🥞)らしい。
一〇(🕠)（二(è(💢)r )一五）(🥥)
○ 泰(📲)(tài )伯＝＝(🆘)周の大(🐯)王（たい(🌅)おう）の長子で(💴)、仲雍（ちゆうよう）季(jì )歴（きれき）の二弟があ(⏮)つた(🌝)が(🙄)、季歴の子昌(chāng )（しよう）がすぐれた人(🛁)(rén )物だつた(🍛)ので、大王(⌚)は位を末子季歴に譲つて昌に(♉)及(jí )ぼ(⏳)したい(📨)と思(🕯)つた。泰伯(😍)は父の意志(zhì )を察し、弟(🐗)の仲(🖐)雍と共に国を去(🌦)(qù )つ(🌴)て(🅱)南(😌)方(🤲)に(🙊)かくれた。それ(👤)が極め(🏰)て隱(🖊)微の間(📊)に行われたので、人(🏚)民はそ(💀)の噂(zǔn )さえす(🧘)ることが(🔗)なか(👪)つたのである。昌(chāng )は後の文王、その子(🚚)発（はつ）(⛳)が武(wǔ )王で(👓)ある。
「(🍱)何(hé )か一つ(🧟)話(🎵)し(🏵)てやると、つぎからつぎへと精(🖌)進して行くのは囘かい(⛑)だ(🛺)けかな。」
一七（二〇一）
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