「ぢや、やる(👜)よ!」(😺)
(🎇)次は、四十(shí )位の百(bǎ(♈)i )姓で、壇に上(shàng )ると、いきな(💤)り(🌛)手をふ(🍧)り※(「廴(jiàn )+(🏑)囘」、第4水準2-12-11)はしながら、醉つた眼(⛪)を皆(jiē )の方へすえ(🤫)て「俺(🎗)達は(🍎)……」とか「そ(🛰)こで以(yǐ )て、(🗜)故に……」とか(🔸)「(💿)そして須く……」「し(📱)なければならないんであ(🤔)ります。」(🎏)そんなこと(🔀)ばかり云(yú(😩)n )つ(🏚)た。ぐでん/(🏡)\に醉拂つてゐた。皆(jiē )が笑(xiào )つた。誰かゞ、(🧐)そんな奴は下(🥧)ろ(🐠)せ(🔺)、とか(🎡)、下りろと(📖)か叫(jià(🎌)o )んだ。その百(🕡)姓(♌)は、臺の(🌈)上で(💢)見(🙈)得を切つてみせると、(Ⓜ)身體(🍞)(tǐ )を(🎼)フラつかせながら壇を下りた。もと旅役者(zhě )に入つ(🔷)てゐ(🔨)たことがある(🏸)男(🦃)(nán )で(🚈)、醉拂(fú )ふと(🚰)、(🚗)昔の型物(wù )の眞似(㊙)をする(🤰)ので、皆んな(🎟)知つて(🔌)ゐ(🏹)た。
(🐯)――駄目だ、駄(duò )目だ、駄目かも知(🦑)れ(👻)ない、(👳)源吉はさう考へた。然し、え(🕔)ツ、口惜(👑)しい、「覺(🚐)えてろ!」源吉は齒(🔀)を(✈)ギリ(📴)/\(🚶)かんだ。彼(👚)は(🕌)何か(🦁)に醉(🌀)拂つたやうに、夢中(🍏)(zhōng )に(🏈)なつてゐ(😀)た。
どの(♏)馬も(😙)口や馬具が身(shēn )體に着(zhe )いてゐる處などから、石鹸(🚍)泡のやうな(📬)汗をブク/\に(😕)出(🗻)してゐ(🧑)た。舌をだらり出して、(🕍)鼻穴(😍)を大き(🚏)くし、やせた足を(🚇)棒(bàng )切れのやうに動か(🏕)してゐた。充分に(🔡)食(shí )物(📆)をや(🛣)つてゐない、源吉(jí )の馬(mǎ )な(🎡)どはす(🏣)つかり(😈)疲(🚓)れ切つ(🧑)て、足をひよいと雪(xuě )道に深(🥄)くつきさしたりすると、そのまゝ(🏪)無(🛬)氣(🍅)力(🎡)にのめり(🍩)さ(✈)う(🕓)になつた。源吉は、も(🗑)うしばらくしたら、馬を賣り飛ばすなり、どうなり、(🔨)處(🐌)分(🐧)(fèn )をしなければ(🌫)ならな(🍏)い(🕝)と、考(kǎo )へてゐ(🚍)た(🌫)。
百(bǎi )姓達(dá )は二人三人一(🐃)(yī )緒に(🎁)なつて、(🤪)今日の(🚕)ことを話しながら歸つて行つた。外(wài )はまだ(🤰)風(💉)はやんでゐなか(🎬)つ(🤬)た。百(🏏)(bǎi )姓達は厚い肩(🔈)を前(qiá(😫)n )の方(fāng )へ圓め、首(🍔)を(⌚)外套の襟の中(zhōng )に(🦈)ち(🔦)ゞめて、外へ出て行(háng )つた。
次は(😪)、四(sì )十(shí )位(wè(🚇)i )の百(📅)姓(📏)で、壇(🔪)に(🚢)上(shàng )ると、い(⭕)きなり手をふり※(「廴+囘」、(😉)第4水準(zhǔ(💏)n )2-12-11)はし(🗣)ながら、醉つ(🏡)た眼(🎅)を皆(🐙)の(💧)方へ(🚍)す(📒)えて「(😽)俺達(dá(🆕) )は……」とか(🚗)「そこで以て、故に……」とか(⌚)「そし(🈵)て須く(🍔)……(🎳)」「しなければなら(🦈)ないん(📊)であ(📪)りま(❎)す(🚂)。」そんなことばかり云つた。ぐでん/(😀)\(➿)に醉拂つて(🥌)ゐ(🈲)た。皆が笑つた。誰かゞ(💳)、そんな奴(nú )は下(xià )ろせ、とか(🤺)、下(xià )りろ(🐹)とか叫(🙎)んだ。その百姓は、臺の上で見(✝)得(🎖)(dé(🎶) )を切(😐)つてみせる(👶)と(📙)、身(shēn )體をフラつか(🍭)せ(🍈)な(🥜)がら壇を下り(🉐)た。も(🔃)と旅役(📱)(yì )者に入(😣)つてゐたこと(🍨)がある男(✔)で、醉拂ふと、昔の(😑)型物(🦇)の眞(zhēn )似(🚢)を(😫)するので、皆んな知つてゐた。
まづ、そし(🎴)て、(🏖)根(gēn )本的なことが(Ⓜ)決めら(🎸)れた。それから(🚐)それ(🙃)をどういふ風(📥)にしてやる(📫)か、といふこと(💄)が問題にな(👔)つた。それは、二(🧢)(èr )、(🥧)三日(rì )に、地主(🔎)の差(chà )配が例年(🔯)の通(tō(🚍)ng )り※(🤦)(「(🐀)廴+囘(🧦)」、第4水準2-12-11)つてくることになつてゐ(🤕)るので(🔩)、(💵)そ(📇)れに(🦔)、事(😰)情を説明し、(📙)すぐ(🔡)地主に交(jiā(👊)o )渉を始(shǐ )め(🎡)ることにな(🎾)つた。この時、その色々な交渉の(🖼)間小作の米(mǐ )をどう(🗣)するのか(🤘)、と云(🏝)ひ出(💶)(chū )すのがあつた。それが又(🚸)相當大きなことな(🕚)ので、中々意(yì(🎽) )見(🎀)が一(yī )致しなか(⛄)つた(😤)。又(👶)(yòu )百姓(xìng )には、それを最(💉)後(🐘)(hòu )迄の(💏)見通(🖱)しを(🤤)つ(🗼)けた(🐩)上で(🍻)、確實(💦)な―(🕟)―手(🏐)落ちのな(🚕)い成算でや(🥔)つて行(🚳)けるこ(⚪)とが出(chū )來なかつた。この(🔶)所、先(🈶)生の意見をき(🤣)い(🌓)た。校長(🕳)先生は、まづ(⚓)、(🎊)町(🚯)にゐる商賣(🚏)人に自分達所有の畑物を全部賣(mà(🌋)i )つ(🌸)てしまひ(🐅)、(🐩)その(🎃)背(bèi )水(shuǐ(🗼) )の陣で、地主に當る(🌠)こ(🍈)とにしたらいゝ、といふことを云(😛)つた(🌎)。それ(🔸)には二つの條件をつけた。第一は最初(chū )の地主への交渉が不(bú )調に終つたら、第二は地主(🤙)が(♊)その結果、作物を無理に(🏬)押(yā )へるといふや(🔸)うな樣子が(⛩)分つたら、といふのがそれ(⏩)だ(✳)つた。一軒(xuān )々々持つてゐたのではすぐ押(🔆)へら(💖)れるし、(🔀)又そのた(🦎)めに、結束が破れるおそれもあつ(🤴)た。先生はかういふ點を防ぐため(🌺)にもこの方(⭐)法は重(chóng )大である(🙀)と云つた。かうい(🆕)ふ(🚁)事は百姓にはかなり(🥋)思(sī )ひきつ(🛐)たことだつたけれども、それが(🧟)當り前(qián )のこと(🤦)のやうに思はれる(🏀)程(👃)皆(👑)せ(🎚)ツぱつ(🈺)まつてゐ(🏹)た。
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