「見事な牛(🚤)じゃ。あれならきっと神(☕)(shén )様の思召に叶い(🛰)そうじゃのう。」
樊遅は(〰)何のこと(🐋)だがわからなかった。「違(🐿)わな(🔶)い」と(😄)いうのは、親の命令に背かな(♐)いと(🍛)いう意味(🌴)(wèi )にもとれるが、孟(🌂)(mèng )懿(yì )子に(🐀)は(🧤)、(⛏)もう親(🐁)はない。そう(🥔)考(kǎo )えて、彼は手綱(🔽)を(🍴)さばきながら、しきりと首(shǒu )を(🎷)ひ(🎲)ねっ(🗓)た。
孟懿(yì )子の(🕛)父は(🔡)孟釐子もうきしと(😗)いって、す(📫)ぐれた人(🕋)物であり、その(📑)臨終(㊙)には、懿子(zǐ )を枕辺に呼(🍑)んで、(🤮)そのころまだ一青(qīng )年に過ぎなか(🧣)った孔子の人物を讃え、自(zì(✴) )分(fèn )の死(sǐ(🍟) )後には、かならず孔子(🥫)に(🎂)師(shī )事(✋)するように言い(🚜)のこした。懿子は、父(🎡)(fù )の遺言にし(🔸)たがって、それ以(💂)来(🏽)、(🤹)弟(dì(🍥) )の南宮敬淑(shū )なんぐうけい(🎤)しゅくとともに(⚓)、孔子(📆)に礼を(🌼)学んで来(lá(🧤)i )たのであ(♓)る(🐶)が、彼(🙈)の(🤘)学(🌊)問の態度(dù(✌) )には、少(shǎo )しも真面目(mù )さがなかった。彼(bǐ(🗣) )が孝の道を孔子にたずねたのも、父(fù )に対(🚐)する思慕(🥛)(mù )の念からという(🎖)より(🐥)は、その(😹)祭祀を荘厳(🏻)(yán )にして、自分の権勢を誇示したい底(🛌)意から(🍧)だった、(👤)と想(xiǎng )像さ(🎵)れ(🌩)ている。
「(🛩)でも、(🥓)あ(🎮)の調(🦔)子で(🚿)は(👘)、(🍋)諸(zhū )侯(👉)を説いて見たところ(🌰)で(💒)、相手(🦑)に(💁)さ(🤱)れないだ(🌛)ろうと思います。惜しい(🌈)ものです。」
こんな言葉(yè )がつぎ(🥨)つぎに思い出され(🍞)た。樊遅は、しか(🥗)し、自(zì )分に実(shí(⛵) )行が(💒)出来(🐊)るか出来ないか(🦁)は別として、(🍸)言(yán )葉の意味(🛴)だけは、そ(🧟)うむずかし(😤)いとは思(🐝)わ(🕌)なか(🍑)った。
元(💉)来(lá(🤨)i )孔(kǒng )子はユーモ(⏩)リストではなかった。だから彼(bǐ )は、生真面(🦅)目に(🔃)考え(🔠)て(🍼)、そん(🕗)なことを(😮)思いつい(🕥)たので(🍱)ある。しかし、思(🍺)いついて(🚼)見(jiàn )ると、いかにも可笑(😌)しかっ(♋)た(😉)。彼は(😑)思わず微(♋)(wēi )笑し(🎁)た。同時に、(🔔)何となく自分に(🚾)はふさわしく(👳)ないような(🔲)気がし出し(👩)た。たしかに彼(🧓)のふ(😻)だん(🕧)の信(📤)念に照らすと、そ(🍱)れ(🥓)は決して気(🌉)(qì(🏷) )持のいい策だとは云(🥛)(yún )え(⏸)なか(🥊)ったのである(😢)。そこに気(qì )がつくと(🔡)、(💿)彼はも(🌎)う笑わなかっ(🌓)た。そして、(🚤)ゆっ(🚙)くりと(🌺)、も(🎍)う一(🎣)(yī )度(dù )考え(🤭)なおした。しかし、それ以上(shàng )のいい考えは、どうしても思い浮ばな(✖)かった。
(💶)彼は、そう答(dá )えて(🐸)おいて、こ(🏐)れまで門人たち(🍍)が孝道(🥁)に(🎧)ついて訊ねた時(😿)の(💮)孔子の教えを、彼の記(🐁)(jì )憶の中からさがして(💣)見(🐿)た。先ず思(🚑)い出さ(👤)れた(🕣)のは、孟(mè(🔥)ng )懿子(😹)の(🚣)息子の孟武(wǔ )伯(bó(👄) )の問に対す(👾)る答えであった。
「仲弓(⏯)には人君の風(fēng )がある。南(🌳)面して天下を(🐚)治め(📼)る(💿)ことが出来(🐹)よう。」
使者の報告(gào )にもとづい(🐴)て、孔子が陽貨の家(🚐)を(🚽)訪ねたのは、(🎸)午近いころで(👭)あった(👘)。すべて(🔢)は(👿)豫(⛓)期ど(🦔)お(💠)りに運(yùn )んだ。彼は留(🔋)守(shǒu )居(jū(⚓) )のものに(👀)挨拶をこ(🚔)とづけ(〰)て、安(ān )心して帰途(tú(😂) )に(👏)ついた。ところ(🏽)が、ど(🔂)う(🙊)したことか、(🕎)そ(🎈)の途(😳)(tú )中で(⛅)、ぱったり陽貨の馬(🛅)車(🎵)(chē )に出っくわし(🐎)てしまったのであ(🛍)る。
(💂)孔子(👱)は、むろんそ(🗃)れを聞き(😏)のがさな(🈵)かった。彼はきっとなっ(📄)てその(🈸)門人(rén )にい(🔟)っ(🤙)た。
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