だが(🧠)聰明な読者ならば、彼のそう(🔋)した行(háng )為の裏(👫)に、いつ(🈲)も一(♈)脈の哀愁(chóu )あい(💸)しゅうが流れ(🔯)てい(📠)たことを決し(🥍)て見逃(táo )がさ(🏘)なかっ(📱)たは(🦇)ずだ。実(🤰)際(🏵)、哀(āi )愁は、次郎にとって、(🍭)過(guò )去十五年間、切(🍊)(qiē )っても切れない道(👨)づれであったとも言(🗽)える(🌥)の(🥊)である。彼(bǐ(🐁) )の負けぎら(🏽)い、彼(bǐ )の(🐉)虚(♐)偽(😛)きょぎ、(🔁)彼の反抗心(🕔)と闘(🔘)争心、お(🍞)よそそうした(🤕)、一見哀(āi )愁と(🎒)は極め(💋)て(🕎)縁遠(✉)いよう(🎻)に思われ(📸)るもののすべて(😭)が、実は哀愁(chó(🌵)u )のやむにやまれぬ表現で(⛱)あり、自然(👩)が彼に教えた哀愁(chóu )か(🎄)らの逃(táo )路だったのである。そ(🈹)して、も(🚇)し「自然の叡智えいち」(👩)というも(🚥)の(😊)が(🙅)疑(📚)え(🐅)ないものだとす(👽)るならば、(🙃)次郎の(🎰)心(⛳)がそろそろと詩にひかれていった(🦉)ということは(🕣)、必ずしも不似(📿)合(hé )なこと(🤕)ではな(🏅)かった(⌛)であろう。というのは(🕞)、何人も自己の(🕵)真(🦓)実(🕶)を表現(👅)(xià(🎑)n )してみ(🥫)たいと(❔)いう欲望(wà(😐)ng )をいく(🐼)ぶんか(🚷)は(♏)持って(🤔)いるし、そして、哀(āi )愁(chóu )の偽りのない表(📋)(biǎo )現には、詩(shī )こそ最(zuì )も(📋)ふさわし(🕯)いものだから(⛔)で(🕤)ある。
みん(📆)な(🆎)は(🍜)、それで默りこんだ。すると大(🅱)沢は恭(👒)一を(🌱)見ながら、
そんな(🌼)声(👓)がどこからかきこえた。
大垣(yuán )校長(🚭)(zhǎng )の(🛬)言(🔘)っ(🚺)た(😡)そん(🥚)な(🌘)言葉(🌿)が、今(jīn )更(😳)のように強く彼(🈚)の胸にひびいて来た。
「かまうもんか、これも校風刷新(♈)さ(🎮)っし(🥛)んの(💟)ためだ(✏)。」
歩(bù )いて(🎍)行くう(😐)ちに、山犬や、狐や(🐫)、三つ(🌃)ボタンのい(⏺)や(🥀)な顔がひと(📚)りでに(🕟)思い出された。しかし彼(🌮)はも(🕘)う、そ(🔣)れらをちっとも怖いとは思わなかった。それどころか、彼らのまえに青い顔をして並(🍍)んでいた新入生達のこ(🌝)とを思(🧕)うと、一種の武(🚯)(wǔ )者ぶるいみ(⛓)たようなものを総身に感ずるのだった。
「どこ(🈵)の奴(🎵)か(🔤)ね。……おい、本(🤽)田君(jun1 )、知ら(📀)ん(💹)か(🕧)。君と同(tóng )姓(🐞)だが。」
「歴史的(de )と(📞)は驚(🐮)い(🚳)たね。はっはっ(🆎)はっ。」(🔶)
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