漫画《nya エロ》2行目ライン
nya エロあらすじ
「私はけさ、君らの中のだれか(🕷)が打(dǎ )った板(💙)木の音を聞き(😩)ながら(🧚)、ふ(〽)と(🎭)、こ(👫)の話を思い(✝)出した(🌦)が、そ(✂)れはおそらく、けさの板(bǎn )木が、ここ(🍐)の生活にふさわしい心をもって打(😸)たれ(🅿)て(🥩)いたから(🔣)だ(🎣)と(🌸)思(📦)(sī(⛏) )う。君(😮)らの耳にあの(🍊)音がどう響ひび(🛺)いたかは知(zhī(🈺) )らない。しかし、私は(🌚)、あの(😈)音から、この(🗜)塾はじまって以来(➗)のゆたかな感じをうけた(💢)の(🚿)だ。じっくりと落ちついて、す(🔛)こしも(⏹)軽はずみなところのない、また、すこ(💵)しも(💯)力りきんだところのない、おだやかな、(🛩)そして辛(xī(🏚)n )抱(bào )しんぼうづよ(🏹)い努力(🤤)、(🍼)――心の底(🌀)に深(shēn )い愛(🤸)情(qí(🥣)ng )を(🔄)たたえ(💳)た(🚨)人だけ(🐣)に期(qī )待しうるような努(⚽)力を、私はあの音(⛺)(yīn )から感じとり、これこそこ(🐚)この生活(👱)を象(xiàng )徴しょ(📄)うちょうする(⛅)響(🙍)きだと思ったのである。――私(🥅)は(🗃)、しかし、奕(yì(🖥) )堂(🏮)和(hé )尚のよ(🗼)うに、(🚭)だれ(🥠)が(🛵)、ど(🎍)んな気(qì )持ちで、(👣)今朝の(💫)板木を打ったかを(🐫)、しいて知(zhī )りたいとは思わない。そ(🐙)れは、もともとこ(🎗)この生(😖)活では(🍨)、(💴)だれがど(🎳)ん(🕔)な働(🦓)きをして、どんな名誉(yù )めいよを担(🤱)(dān )になうかとい(❔)うこ(🍯)とは、あまりた(👵)い(😻)せつなことではないからだ。こ(🎱)この生活でたいせつなのは、名(🤼)でなくて実で(🔲)ある。心である(🚎)。その心がむ(🏌)だにならないで、共同生活全体(tǐ )の中(➗)に生かさ(🙂)れていけ(👅)ば、個々の人の(🗡)名な(🎖)どは、しいて問(♑)題にす(🐙)る必要はない。そう(🧚)いう意味で、私は、今朝(💽)のような板木の打ちかたをする(😌)心をも(♟)った人が(⏬)、君らの(🎽)中(🔂)に、(🌊)少(shǎo )なくとも一(😟)人だけはいる、ということを知(zhī(🐕) )っ(🥗)ただけで(🈴)満足し(🍔)たい(✏)と思(🕌)う。そし(🛥)て(♒)、その一(🗣)人の(👤)心(🐾)が(🗼)、おたがいの生活の(👛)中(🍶)(zhōng )に、すこし(🌝)もむだにならないで生かさ(🚀)れていく(🔠)ことを(📬)、心から期待したい。…(👬)…(🎤)つまり、愛情に出発し(🦂)た、おだ(🕒)や(👠)か(💱)な、しかも辛(😳)抱づよ(🍇)い努力、そういう(⛲)努力を、(💓)単(🥙)に板木を打つ場(🐲)合(💪)(hé(🧦) )だ(📎)けで(🤝)なく、すべての場合(🌡)に払はら(🈸)っても(💞)らい(🍣)たいの(㊙)であ(🌉)る。……名(mí(🔒)ng )を求(🏅)(qiú )め(🧤)ず、ひたす(🆒)らに実(🌖)を捧(pěng )ささ(🎋)げる(🔻)と(🍇)いう気持ちに徹(chè(🚣) )てっし(🦔)て、そう(🍁)いう努(nǔ )力を、みん(⏳)なで払っても(🏁)らいたいのである。―(🎰)―(🙋)」
それ(🚔)には、(🦋)組織や、講義(🌡)(yì(💤) )科目や、諸(zhū )行事の時(🕵)間割な(🎤)ど、必要な諸(🔁)(zhū(⭕) )計画が一通り(🥉)な(📁)らべら(♟)れていた(🐋)が、そのど(🦌)の(😮)部分を見(jiàn )ても常(chá(✴)ng )識か(😦)らとびはなれたよう(✨)な(📂)こと(🐔)は一つもなかった。塾堂と名(mí(🔹)ng )のつくと(🤗)ころで(🎀)は、そのころほ(📗)とんどつきもののように(🎢)なって(🤓)いた「みそぎ」とか、「沈黙ちんもく(➖)の労(lá(🖍)o )働(dò(😒)ng )」とか、およそそうい(🚚)った、いわゆる「鍛練(🛬)(liàn )たんれ(💂)ん」的な行事が全く(🅾)見当た(🛅)らないのは、む(😩)しろ(🔼)みんなに(✳)は、ふしぎに思われたく(🍶)らいであった。五時半起(🕉)床という(🍅)の(🆔)が、(🔮)二月の武蔵野(🐁)むさしの(🔤)で(🎞)は、(♓)ちょっとつらそうにも思えたが、(🎒)そ(🕉)れも(🐀)青(qī(🍳)ng )年たちにとって(🍣)は、(🔸)決してお(🈯)どろくほどのこと(🆔)で(👆)はなかった。むしろかれら(⛳)を(🐱)おど(💽)ろかしたのは(🥡)、生(🏙)(shēng )活(🚭)(huó )に(🚑)うる(🔒)おいを与あ(🐚)た(📥)えるような行事(shì )が、か(🔑)な(🚤)りの程(🚒)(ché(🛵)ng )度に、(📖)織(zhī )おり(👧)こまれて(🚽)いることで(🏚)あ(✂)った。とにか(🦑)く、見る人が(🖊)見れば、日(📛)常生(shēng )活(🆕)を(👓)深め高める目的で、(👼)す(🤽)べてが計画されているということが明らかであ(😟)った。
朝倉(👈)先(🎾)生は、こ(🆓)の話(huà )を語(yǔ )りお(Ⓜ)わ(🥧)ると(🚥)、しばらく沈(shěn )黙した。
「気がついてい(🌄)る(🏞)なら、すぐそう言(🌄)ってくれ(⛩)たらよかりそうな(🤣)ものだ」と、そんな不(bú(👊) )平をもらすものもあった。また中(zhōng )には、「先生(📔)(shēng )は要(🚷)する(🈳)に(🌧)指(zhǐ )導(🎴)者(❄)(zhě )でなく(🏂)て批評家だ」などと、したり顔に(🔳)言うも(⛪)のもあった。しかし日がたつにつ(🍿)れて、(🚑)しだいにかれら(📂)の間に取(qǔ(🐵) )りか(👜)わされ出し(🕯)たのは、「ひまなようで、いやに忙(💗)(má(🤙)ng )い(👩)そが(🎌)し(🐺)い」と(🛒)か、「しまりが(👧)ないようで、変にきび(🚧)しい」と(💸)か、(🎣)そういったちぐは(🥍)ぐな(📰)気持ちをあら(😞)わ(📑)す(♏)言(yán )葉だ(🐪)った。
塾(shú(🤶) )生(shēng )たち(💋)のある者(🛃)にとって(😢)は、(🏳)朝(cháo )倉先(xiān )生(👊)(shē(🍴)ng )のそうしたやり(🕷)方が、非(fēi )常に皮肉(🦂)に感じられた。
大河は、ひ(👕)とりご(🍿)とのように、(🤡)そ(😊)う(🅱)言いながら、やはり打ち(👲)や(🌱)めなかった。そして、(🐊)相(xiàng )変(🕜)わら(🏊)ず(🦀)板木(🤬)に眼をすえ、
し(📅)かし(🍂)、兄はお(😚)そら(❗)く道(dào )江(jiāng )をつれて来(lái )る。いや(🦇)、か(🚑)ならずつれ(🐒)て来る。そ(💊)して、無意識(👠)な残酷ざ(🍨)ん(🛫)こ(🚈)くさで自(zì )分(⏬)の痛いきずにさわ(🥂)ろうとしているのだ。二人(rén )はあらゆ(🈸)る好(🚟)意(📚)に(🤩)み(🏗)ちた言(yán )葉(yè )を自(zì )分に(🥪)な(🤼)げか(🙁)けるだろう。二人の(🚋)むつ(😦)まじさを三人にひ(🕠)ろげる(🥇)ことに(🙆)よって、二人は一(yī )そう深いよろ(📹)こび(🍍)を味(wèi )わお(🎺)うとつとめる(🕘)だろ(🕡)う。二(💦)人はいろ(🚯)い(🕯)ろと過(🌸)去の思い(🍈)出を語るにちがいないが、その思い出の愉快(🛤)(kuài )さも不愉快(kuà(⏬)i )さも(🐧)、三人に共通(🍷)するものとして語(yǔ )ら(🎻)れるにちがいない。自(💪)(zì )分(fè(😻)n )は、二人(🛣)のそうした(👝)無意(yì )識な残(cán )酷さにたいして(🤾)、(🚦)い(🚪)ったい(🐸)どういう態度(🎏)をとればい(🎁)いのか。いや、どういう態度(🗿)(dù )を(🍲)とりうる(🤽)という(⛰)のか(📳)。
この(📧)妙(miào )音をつきだし(🚚)た小(♐)僧こそは、(🦋)実(shí )に、後(🥫)年の森田悟由(😷)ごゆ(🚪)う禅(chán )師(shī )ぜんじだ(🥈)ったそうである。
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