この瑞巌寺(🍪)の近(jì(🤲)n )く(📽)に雄島お(🌏)じまと(⏬)いう(👧)小さな島があ(🦉)りまし(🏍)て、(💰)いくつかの洞穴ほら(🤝)あな(👗)が(📍)海にむい(🍾)たとこ(🌒)ろに隠(yǐn )れ(📟)ています。昔(🕞)の坊さんたちが(🎟)来(🌿)て座(zuò )禅ざぜんをした跡だと聞(👓)きます。あそ(🎮)こにも(📘)ここにも(📡)とい(🛤)うふうに(🎾)、その(💗)洞(👍)(dòng )穴ほらあなが続(🦋)いています、中(zhōng )に(🚑)は、岩壁(bì(🛹) )にむかい合(📭)って静か(♐)にすわる(🐰)ために、坊さん自身(🔫)の手で造りかえたかと見え(💧)るほど(😼)、そまつながら岩(🎰)屋の形をそな(🚀)えたと(🔫)ころもあります。あまり取(qǔ )り(🚺)つくろ(⭐)われた(🚛)古(gǔ )跡なぞを見るよ(😕)りも、かえっ(😻)て昔のことが(🖥)し(🐸)の(💀)ばれるのも(🤞)、そういう(🥖)かくれ(💵)た場所です。そ(🌵)んなと(🥕)ころへ行って立って(🥦)みます(✈)と耳に入(rù )る松風よりほか(🐱)に長(🗡)(zhǎng )く遠いひ(🔎)びきを伝えるものもありませ(🧦)ん。
小諸こも(🏃)ろの竹の子は、鴇(🌳)窪と(❔)き(🔭)くぼという(🙋)近(✨)在(➿)(zà(🎤)i )きんざいのほ(🚃)うか(🍎)らくるわらび(👹)を(🚗)見(📤)て笑(xiào )い(❣)だしまし(💋)た。小諸にはこんもりとした竹の林(🔙)と言え(🧞)るほどのものはほ(🎪)と(🧓)んど見当たり(🛂)ません。真竹ま(🛬)だけ、(🉐)孟宗(zōng )もうそうの類は(🚓)、こ(🧠)の(📕)地方には十分(fèn )に成長しません。でも、細い竹のや(🍕)ぶが(😗)ありまして、春先に(🎠)はそこから細(🐣)い竹の子が頭を持ち上(shàng )げま(💰)す。
(🛃)この一夏の(👪)間(🎯)、わたしは姉の口から(🤶)な(🈷)き(🔒)父の話(👔)をよく(👽)聞(wén )かされました。父(fù )は熱心(xīn )な子の教(jiāo )育(yù )者で(🍌)、わたしも六つ七つ(🦏)のこ(🙆)ろから読(🔳)書の(🐠)道を(🖼)父よ(🔤)り授(shò(👺)u )けられ、十の年に両親のひざも(🕜)とを離れたのもや(🚶)はり父(🈴)の意見によってのこ(🌼)とでしたが(⛳)、そんな子供の時分の記(🥤)憶しか自(♐)分にはな(🕶)いものですか(🌁)ら(🗞)、姉(🌼)か(🥔)ら聞(wén )く父の話には初(🧀)めて知るよ(📽)う(🍣)なこともす(😷)くなくなかったの(💆)です(🈲)。わたし(🍓)のきょうだいの中で(🏪)も、姉(🔯)(zǐ )は一番(💧)の(🌛)父親(qīn )思いでしたからね。父は神(🕧)(shén )坂(bǎn )村みさかむ(🧤)らのほうからこの木曾福島(dǎo )の町へもよく来たらしい(🔶)。こ(🍤)の町に(🥂)は(♌)父(fù )が歌(💇)の友だちとい(🏎)う人(🥫)もあったらし(㊙)い。わた(😵)しは(⏹)姉の(👧)家で(🏟)、父を(🛵)知(🐘)(zhī )っているという一人の(🚂)老人にも会(📺)いました(🧚)。
四(🌭)(sì ) 地(🔕)大(dà )根
そ(🙀)れか(🍟)ら、来(lái )助老人(🌲)は自作の(🆎)刀を取り出(✨)(chū )して(😿)きまし(🚏)て(📞)、
青い夕(xī(🍈) )顔も長(💒)く大(dà )き(📐)く生なりました。
(🚪)その(🤒)畑の横手(💟)に(✴)は、家の勝手口(kǒu )か(🏣)ら通うことのできる細(🔈)い流れも(💶)あり(😿)ます。遠(📀)く(🥜)山のすその(🚟)ほ(🌊)うから引いてきてある水です。毎朝わたしはその(🐴)細い流(💕)れへ顔(yá )を洗いに行きます。そこはせん(🤰)たく(💼)することを禁(jìn )じられ(🈴)ているような場所(suǒ )ですが、どう(🐘)かす(😠)る(🚟)とこまかい砂が水(shuǐ(🐈) )にまじって流れ(💤)てきて(💂)いて、(⛹)手にもすくえ(🐏)ない(🚐)ことがあります。清(qīng )水(💛)しみずと言いたいが、飲用水には使いがたい。そんな水で(✅)はあり(📎)ましたが(🕒)、都会(🍅)から行っ(🛣)たわた(💥)しは(🐋)餓うえかわい(🥘)た旅人の(🌝)ようにし(🏵)て、その(🧝)荒く冷たい水の中へ自分の両手(❓)(shǒu )を(🔇)ひ(📆)たし、そこか(🚁)ら(🍒)わきあがる新しい(🖲)よろこび(🔲)を覚え(📃)ました。
青い(🐅)夕(💦)顔(🔝)(yá )も長(zhǎ(🔚)ng )く大(dà )きく生なり(🗡)ました。
吉村のおじ(🦗)さんは(🚌)交(🤺)際の広い人(🐡)で(❗)した(🍰)から、いろいろな客がおじさ(✳)んの家へたずね(🏯)てきましたが(🆑)、その中でも玄(💰)(xuá(🕜)n )関(wān )からはいってくる人(ré(🅱)n )と、勝(shè(🍾)ng )手(💇)口からはいってく(🕐)る人とあり(🔏)まし(🚬)た。勝(shèng )手口から(🙈)たずねてく(⬆)るの(🌒)は、おもに内わの人か(📝)、前だれがけに(🈚)角(jiǎo )帯を(📍)しめた(🍌)日(rì )本橋(🏘)(qiáo )大(❎)伝馬(mǎ )町(dīng )お(😌)おで(🎱)んまち(🕡)ょうへんの大店おおだ(🐇)なの若者(🗡)か、芝(🅾)(zhī )居の(🏇)替り目(💯)(mù )ご(🍣)と(🐎)に新番付(fù(🍑) )を配(🐌)りに来(lái )る(🚀)芝居(📘)茶(chá )屋の若い衆(🥃)か、近くの河(hé )岸かし(👊)に住(🎗)む(🐈)町家(jiā )のおかみさ(🛅)んや娘な(📐)どの人たちで(🖇)し(🍠)た(🤮)。
さて、高瀬(lài )の兄の代に(👏)なってみ(😸)ま(🤼)すと(🈚)、こ(🔧)の人は若い時(📷)から早く名古(🎭)屋に出(🐥)(chū )て(☝)、新(xīn )しい教育を(😦)受け(🎏)たくら(🆘)いですから、漢方(🙊)で造っ(👨)た先(xiān )祖伝(yún )来の薬など(📆)を守って(🈲)いる(😩)時(🥒)(shí )世(shì )ではないと考(❗)え、家も飛び出してしまって、東京に出ていろいろ(📶)や(🐋)っ(🎇)て(😠)みた(🔝)ということでした。ど(🛌)うで(🍘)しょう、(⛺)この兄のいろ(🅰)いろな試み(🕵)よりも(📑)、(😑)先祖ののこ(♌)した仕事(⏰)(shì )のほうが(🍳)根(gēn )深(🌺)かったのです。古(🐖)い(🏕)薬は(🎪)いつ(🧙)までも(😩)、(🕎)売(mài )れて、子孫の(🔟)も(❗)の(🍞)がよ(📅)くやって行かれ(😣)るばかりでなく、薬方(fā(🥀)ng )くす(🔝)りか(🧟)たの番(📜)頭さ(🆔)んや大ぜい(🐺)の小僧さんたちまで(📇)りっぱに養えるのです。高瀬の兄はいろいろやっ(🏏)てみ(😵)た末、もう一(😾)度住み慣れ(🙆)た屋根(gēn )の下(🦗)に(👚)帰ってきて、黒光りのするほ(🥅)ど時(🔣)代のついた大黒柱(🍰)のわきにす(👇)わってみ(🔓)て、先(👠)(xiān )祖(🗿)のお(🌊)そるべきこと(🚿)を知ったそう(🐙)です。なんと、くりめ(🚑)しの(🐇)好きな橘翁さまはその画(huà )像(✨)(xiàng )の中に(🚁)残って、子孫の末(mò )を見守(shǒu )って(🥍)いてくださ(🌷)ることでしょう。
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