3 子夏(🐈)、孝を問う(🥙)。子(🔊)(zǐ )曰く、色(sè )難し。事(shì )有るとき(🚁)は弟(👘)子其の労に(🥔)服し、酒食(🌘)有る(🎱)とき(👠)は先(🕔)生に饌す。曾て是(shì )を(🏾)以て(🙆)孝と爲すかと。(爲(💐)政篇)
と、もう(🌛)一(🤖)度(🎿)彼は首をひね(🎵)った。そ(💰)して最後に(🚘)次の(😝)言(😏)葉を思(😩)い起し(🖤)た。
陳亢は(😣)字あざなを(🐆)子禽とい(👍)っ(🥇)た。
仲弓は寛仁大(dà )度(🛋)で、も(🆙)の(😺)にこ(🚇)せつかない(⛩)、しかも、徳(dé(💔) )行に秀でた高(🐹)弟(dì(📙) )の一人(📊)なので、それがまる(🐻)で当(💪)ってい(🌲)ないとはいえなか(🗞)った。しかし(🎪)、そ(🥀)れにしても(🌌)、讃(🗑)め(🦗)ようが(😐)少し大(🍵)袈(🍜)裟すぎ(🙀)はしな(🗑)いか、といっ(🚄)た気分は、門(💧)人た(💭)ちの誰の胸にもあった。
孔(🐘)子(🧕)はそ(👣)れ(🌌)に頓(dùn )着なく、(🕣)
彼(bǐ )が孔子を送(sòng )り届けたあと、(😪)すぐその足で孟懿子を訪(fǎng )ね(🐆)たのはいう(👳)までもない。そ(🚳)して、もし孟懿(🥒)子が、自己の権(quán )勢を誇示するため(🕌)でな(🍗)く、真に死(🚨)者の霊に(🏕)奉(fèng )仕したい一心(🔬)から、祭典を行おう(🌩)としていたのだったら(🎋)、樊遅のこの(🥫)訪(🤢)(fǎng )問(wèn )は、彼に(👔)とって(🏉)、すばら(💮)しい意義を(🔘)もつこ(📷)とになっ(🤳)たに相(xià(🍯)ng )違(wéi )ない。し(🥗)かし、そのことについては、記録(lù(🚣) )は(💧)わ(🌫)れわれに何事も告(gà(🕍)o )げてはいない。
「それがお世(♏)(shì )辞(cí )でなけれ(🥗)ば、お(🤓)前の(🚖)見る眼が(🤹)悪(è )いということになるのじ(✉)ゃが…(🌀)…」
「1詩でも音楽でも、(⬇)究(jiū )極は無(🦂)邪(xié )の一(yī )語(👝)に帰(🧗)す(🤕)る。無邪にさえな(🤑)れば、下(🐄)手(😸)(shǒu )へ(🚬)たは下(🐋)(xià )手(shǒu )なりで、まことの詩(🧠)が出来、まこと(🕚)の音楽が奏で(♿)られ(➖)るもの(🦇)じ(🥙)ゃ。この自明の理が、君(jun1 )にはまだ(🌰)体得出来(📎)て(😑)いない。腕は達者だが、惜しいものじゃ(⛪)。」
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