「(👎)口の(📊)達(dá )者な(🔂)ものは、(😭)とかくつまらんことをい(🛅)い出(chū )すもの(📽)じゃ。出まかせにいろん(🤹)なこ(🦖)とを云って(🌲)いるうちに(➗)は、結構世(🛐)(shì )の中の憎まれ(🌨)者にはなるだ(🔢)ろう。仲弓(gōng )が(🥪)仁(🅿)者(🐐)である(🛵)か(🆎)どうかは私は知らない。しかし彼(bǐ )は口(🐫)(kǒu )だけは慎ん(🕘)でいる(🤬)よ(🦆)うに見受(shòu )ける。いや、口が達(📶)者で(🥔)なくて彼も仕合(🏢)せじゃ。誠(🍱)実(🚿)な人間に(🙊)は、(🙇)口(🛵)(kǒu )などど(😶)うでも(🚦)い(💭)いことじゃでの(🍙)う。」
元(📞)来孔子は(🏇)ユー(🥈)モリストではなかっ(🖇)た。だから(🌱)彼は、生(🔤)(shēng )真面目(👋)に考えて、そんなことを思(sī )いついたのであ(🤬)る。し(🍘)かし、思(🆗)(sī(🌱) )いつい(🥖)て見(jiàn )る(🤠)と(🌴)、いかにも(📻)可笑しかった。彼(bǐ )は思(🌍)わ(🌀)ず微(wē(⛏)i )笑(👔)した。同(⏪)時(shí )に、何となく自分にはふさ(🐔)わしくな(🚍)い(❎)ような気がし出(🛍)した。たしかに彼(bǐ )のふ(🚁)だんの信(xì(🛑)n )念(🕑)に照らすと、(🎞)それは(😼)決し(💲)て気持のいい策だとは(⛲)云(yú(💂)n )えなかったので(📊)ある。そこに気がつくと、彼はもう笑わ(🏐)な(🌾)かった。そし(🌡)て、ゆっくりと、(👡)もう一(yī )度考えなお(🎡)した。しか(🐷)し、それ(🤗)以上のいい考えは(🌿)、(💚)どうしても思い浮ばなかっ(🐴)た。
(⛲)彼は真心からそう(😅)云って、(🙁)孔子の部屋を(🥝)出た。孔(🏏)子は、し(🎟)かし、彼(🦁)の足(🎚)音(🏜)が遠くに消え去(qù )るの(🐶)を聴き(🏬)ながら、思っ(🌒)た。
2 仲(🤠)弓仁を問う。子(🍸)曰く、門(👂)を出でては大(📒)賓(bī(🚅)n )に見ゆるが(⛏)如(rú )くし、民(😠)を使うには大(dà )祭に承(🐆)くるが如(🚶)くせよ。己(🐴)の欲(yù(🔎) )せざる(🙏)所は人(🌗)に施すこと勿れ。邦(🗒)に在りて(📪)も怨なく、家(jiā )に在りて(🙌)も(🌆)怨なからんと。仲弓(gōng )曰く(🚿)、雍不(bú )敏なりと雖も、請(🚛)う斯(sī )の語を事(🌅)と(💟)せ(👏)んと((🏜)顔淵篇(🤤))
「考えては見(jià(🏚)n )たのか。」
7 子曰く(🔝)、君子は人の(🥇)美を(🚰)成(🚇)し、人の(🍏)惡を成(chéng )さず(📹)、小人は是に反すと。(顔(🤨)淵篇(🐨))
「なに(🧔)? (🕡)陽貨(🚿)からの贈物じ(🐏)ゃ(🌯)と?」
「も(🧓)し(🕎)そ(📖)うだとすれ(🎰)ば、それが君(jun1 )の邪心(xīn )というものじゃ。君の心の中で(🕌)は、この孔(💝)丘という人(rén )間(jiān )が、(⏹)いつ(🆒)も対(🥝)立的(de )な(😱)も(🚣)のに(👒)な(🎬)って(🎼)いる。君(jun1 )は、(📌)はっきり意識していない(👴)かも知れ(🐶)ないが、君の(🐖)奏楽(lè )に(🌭)とって、わし(😁)の存在は一(🚄)つの大きな障碍なのじゃ。君の心はそ(🎟)のために分裂す(🏃)る。従(🐖)っ(🕤)て(💔)、(🚽)君は完全に(🐢)君(🚂)の(🈹)音楽に浸りきる(🐐)こ(🚵)とが出(🤨)来ない。そ(🗞)こに君の失敗(📬)の原(yuán )因がある。そうは思わないかの?」
といったことを(🍦)思(sī )い起し(💜)た。孔子は或は、(🆒)自分を「人君の風があ(♍)る。」などと讃(🏇)めて、その(🕹)実、何(hé(❕) )かの欠(qiàn )点を婉(wǎn )曲(qǔ(⬜) )に諷(fěng )刺しているのではあ(🚈)るまいか。そ(🐢)うい(🌥)え(🥨)ば(🍽)、世(🍯)間(🤷)(jiān )では、子桑伯(bó )子しそうはく(🐱)しと自分(🕐)とを、同(🐊)じ型の人物(🗃)だと評(🌥)して(🍪)いるそ(💴)うだ。子(zǐ )桑(sāng )伯子(zǐ )は(🛂)物(🦕)にこ(🛵)せつかない、い(🤥)い男(nán )だ(🔓)が、少(🚌)し(🦇)大ざっぱ過ぎる嫌いが(💍)ないでもな(🌲)い。或は自分(fèn )にもそんな欠点があるのでは(🥚)な(📄)かろ(♌)うか。自分だ(🔱)けでは、そ(💇)ん(🖤)な事がないように気(qì )をつけている(🌆)つも(🐳)りではあるが。――彼(bǐ(🚬) )はそ(🐾)ん(⏺)なこと(♌)を(🦆)考えて(🧢)、讃(zà(⏮)n )められたために却って不(bú )安な気(qì )持にな(😚)るのであっ(🎀)た(✔)。
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