「決(🕔)(jué )して(🔼)お世辞は申(shēn )しません。」(🥙)
「もしそうだとすれば、それ(🏣)が(💦)君の邪(xié )心(🙁)というものじゃ。君(🦁)の心の(🛥)中で(😚)は、この孔丘という(🌂)人間が、い(🛑)つも対立(🛠)的なものにな(🌵)っている。君は、はっ(❣)きり(📂)意識(🏨)してい(🥤)ない(🎡)かも知(zhī )れない(😃)が、君の(🌌)奏楽にとって、わし(🛏)の(🐚)存在は一つの(🥠)大きな障碍(ài )なのじゃ。君(😂)の心は(🐚)そのため(😬)に分(fè(🉑)n )裂する。従(📃)って、君は(💡)完全(💵)(quán )に君(🎇)の音楽に(🚭)浸りきることが出来(👏)ない(🍼)。そ(📺)こに君(jun1 )の(🔰)失(shī )敗(bài )の原(yuán )因(yīn )がある(🛀)。そうは思わないか(👖)の?」
門(💝)人(rén )たちが、孔子のこうした(💽)教(⏱)訓によって、まじめに自己を反省する機縁を掴(🎼)み(🥂)得た(🏊)かは、(👆)まだ疑(📪)(yí )問であった。しかし、それ以(yǐ )来、仲弓(gōng )の(🏤)身分(🏯)や、彼(bǐ )の父(fù )の(🐥)素行(💵)が、(😆)彼(🎆)(bǐ )等(🐏)の話(huà )題(tí(🐋) )にの(📬)ぼらな(🚒)く(❇)なったことだけ(♏)はたしかである。尤(🛣)も、(🥄)この事(🏺)は、仲弓自身(📣)にとっては、どうでもい(➡)い(😉)事であっ(😡)た(🖥)。彼(bǐ )はた(💠)だ自らを戒(jiè )慎することによっ(🤐)て、(🧞)孔子(zǐ(🐥) )の知(💷)遇に(✈)応(yīng )こたえれば(📕)よ(🌗)か(🐜)ったのだから。
「3む(😳)ずかしいの(🔍)は(✍)温(🐷)(wēn )顔(📼)を以(yǐ )て(🚲)父母に仕えることだ。現に代って仕(🚒)事に(🎲)骨を(📬)折(shé )ったり、御馳(🔅)走があるとそれを親に(💿)すす(🚧)めたり(🤔)す(🚝)る(⬜)だけ(😗)では、孝行(háng )だとは(🏺)云(yún )えない(🦏)。」
陽貨は、座に(🙈)つくと、いか(⏯)にも熱(rè(🐔) )意の(🧝)こ(🏓)もっ(🔕)たような口(❣)調で説き(🤝)出した。
で(🚲)、(🙁)彼は、あ(🥋)る日、それと(🐹)なく子(🏠)桑(🐢)伯子につい(⛷)ての孔子(zǐ(📂) )の(📬)感想を求めて(🐨)見(🏑)た。彼は、もし孔子に諷刺の意志があれ(🆎)ば、(🎃)子桑伯(bó )子のことから(🕹)、自然、話は自(💰)分の方に向(xiàng )いて来る、と(🎵)思ったの(🕋)である。と(🐡)ころが、(🎓)孔子の答(💔)えは(🗒)極めてあっさり(🥗)し(🔺)た(🗣)も(🍁)のであった(🐊)。
彼(🆕)は真心か(👕)らそう云(⏳)(yú(🛏)n )って、孔子の部屋(🏽)(wū(📦) )を出た(🏫)。孔(kǒng )子(🏘)は、しかし(💱)、彼(bǐ )の足(🍨)音が(🉐)遠くに消え去るのを聴きながら、思(sī )った。
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