「違(🏪)わな(🐮)いようになさ(🍇)るが宜(yí )しかろう。」
(🔀)彼(✊)(bǐ )は、そ(🏸)う答(🐀)え(👳)ると、すぐ立上(🥝)っ(🏃)た。そして丁寧に(🗾)陽(yáng )貨(🤘)に敬(jìng )礼(🍾)を(🛀)して静(⏲)かに室を出た。
楽(📊)長は、自分の見(jiàn )る眼(yǎn )が悪いと(🦊)はどうして(🥃)も(🔊)思え(☔)な(🛍)か(⛏)っ(🖼)た。で、
楽長(🍚)(zhǎng )は(🙉)、自分の見(jiàn )る眼が(🌕)悪(🎿)(è )いとはど(🔤)うしても思(📬)えなかった。で、
「(🚃)は(🎾)っきり掴めないにしても、何か思い当るこ(🤪)とがある(⛷)だ(😢)ろう(😣)。」
「なるほど。……(🔶)それ(😣)で、どうし(📷)て失(🅰)敗(⚪)し(🚥)くじ(🏗)っ(🧛)たのじゃ。」(㊙)
「(🥔)やはり云えないの(🎅)か。じゃが、(🤲)わしには解っている。」
「なるほど見(jià(📭)n )事な牛でご(🖨)ざいます。」
「6父(📣)の在世中(zhōng )は、(✨)子(💌)の(🌛)人物をその志によって判断(duà(🗿)n )され(🏿)、父が死ん(🆗)だら(⚡)その行(🦉)動によって判断(💜)(duàn )され(🥧)る(🌩)。なぜ(🔒)なら、前(qián )の場合(hé(⛷) )は(🆕)子の行動は(🛷)父の(♟)節制に(👚)服すべきであり、後の場合は本(běn )人の自由である(😀)からだ。しかし、後(hòu )の場合でも(✒)、(⛲)みだ(🎟)りに父(fù )の仕来りを改(gǎ(🗾)i )む(⛰)べきではな(🐑)い。父に対する思(🙄)慕哀惜の情(qíng )が深ければ、改む(🦓)るに忍びないのが自然(🚖)だ。三(〽)年父(🕚)(fù )の仕来りを改(🤢)めな(⛹)いで、ひ(🔇)たすら(👥)に喪に服(➕)(fú )する者に(😋)して(🏨)、はじめて真の孝子(🤰)と云える。」
「やはり云えないの(🗻)か。じゃが、わしに(🥐)は(💉)解(📪)って(🛶)い(🏖)る。」
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