無 修正 ポルノ 日本10

A　クラフ(⛓)ト・エビングによって「マゾヒスト」と名(📨)づけ(👍)ら(🕝)れた一種の(🍉)変態(📻)性慾(🤯)者は、いう(🚪)まで(💃)もなく異性に(📠)虐(🧞)待される(💖)ことに快感(⤴)を覚える人々である(📭)。従ってそうい(🤛)う男は、――仮(📱)りにそれが(🍾)男で(🎇)あると(😁)して(📶)、―(👦)―女に殺されることを望(🔤)もうと(👻)も、女(📷)を殺(🗑)すことはな(😌)さそうに思える。し(🏖)かし(🚿)ながら、(🌂)一見奇(😴)異では(🐶)あ(⛏)るけれども、マゾ(🥖)ヒス(🕋)トにして彼の細君また(🖨)は情婦を(🐲)、殺した実例がな(🌅)いことはない。た(🤺)とえば英国に於いて一(🚼)千(📁)九百十(🍺)年(🍾)の二月一日に、マゾヒス(🔕)トの夫おっ(📔)とホーレ(🍄)ー・ハー(🌴)ヴ(🏆)ィー(📆)・(🔬)クリップンは、彼が(💡)渇仰の的(㊙)であった(🚉)と(👧)ころの、(🍼)女優(👫)で彼の細(🛑)君(🎱)なるコーラを殺し(💙)た。コーラ(💡)は舞台名(🌓)をベ(📋)ル・エルモ(🎠)ーア(🛏)と呼ばれ、(🔐)す(🧣)べてのマゾヒストが理想(➕)と(🏓)する、浮気で、わがままで(🍖)、非(🙌)常なる(⛩)贅沢屋で、常に多数(🌿)の崇(🌸)拝者(👸)を左右に近(🐲)づけ、女王の如く夫おっと(🧒)を(🏗)頤使いしし、彼(🔇)に奴隷的奉(👡)仕を(💶)強いる女であっ(♎)た。その犯罪が行われた正確な時刻は今日もなお明か(🍚)で(🎂)ないが(🐖)、(🏼)前記一千(🤫)九百十年の二月一(🏫)日午(🥃)前(🥋)一時以(🐧)後、(🐆)コーラは(🤞)所在(💼)不明になり、誰も彼女を見た者がない。夫(🌔)おっと(🚩)クリップンは人に聞(🛏)かれ(🚮)ると、妻は転(🏘)地先で(🌤)病死した旨を答えていた。が(🈁)、五箇月を(🌓)経てか(🚫)らスコ(💊)ットラ(💒)ンド・ヤ(🌘)ードの(🍦)嗅ぎつ(💂)ける所とな(🈯)り、刑事が彼(♋)に説明を求(💹)めると、彼は極めて淡白に、(🍦)「死んだといったのは※(「言＋墟のつく(🆗)り」、第4水準2-88-74)うそな(🔦)んです。実は一月三十一日の晩に夫婦(🎃)喧嘩をしま(🕹)し(🖲)てね、それを(🏒)キッカケに妻(🧕)は怒って家出をしちま(🏤)ったんですが(🧜)、(📅)多分亜(💫)米利(👭)加(🧕)アメリカ(🔯)へ行った(🚿)ん(💈)だろ(🔨)うと思うんで(🌦)す。亜米利加は妻(🎛)の生国で、いい男があったらしいか(🦎)ら、き(🦉)っとその男(🕖)の(🦆)所(🍒)へ行っ(👿)たんで(😫)しょう。ア(🌺)レが死んだと(🛋)いい触らしたのは(🛂)、そうでもい(💑)っておかないでは(🚃)世間体(🗜)が(🚌)悪い(🏷)ものですからね」と(🖐)、直(♊)ちに(🦇)澱よどみなく陳(📮)述(👯)し(🧔)た。そうし(🥛)て刑事をヒルドロップ(🍿)・(🛢)クレセント三十九(🅿)番地(🌈)の自宅(🛩)へ案内し、家じ(㊙)ゅうを隈なく(👟)捜索するに任せた。これで事件は曖昧の裡に葬られ、(🧚)彼の嫌疑は一往晴(👑)れたにもかかわらず、クリップンは何に慌てたか(📽)、翌日急にど(👷)こかへ姿を晦くら(👏)ましてしまった。それが(🎳)七(📲)月十(💠)二(🐗)日で、同十五日に刑事が再び(🍇)彼の(🍉)留守宅を(💧)捜索(🏝)したと(👫)ころ、(🛶)石炭を(➿)貯蔵してある地下(💧)室の床の(🥄)煉瓦の(👈)下から(🛸)、首(➡)と手足(😠)のない一(🏴)個の人間の胴で(🕑)あろ(🕷)うと思われる肉(🎀)塊(🥤)を発見し(🙋)た。コーラが(🏍)見え(🚚)なくなって(🤫)から、実(😸)に五箇月半(💉)の後であっ(🎼)た。

A　井(💫)伏(🥌)さん(🥊)と下宿生活。

A　私(🌹)は建築のことに(🐗)つ(🔔)いては全く門外漢であるが、(🌒)西洋(👋)の寺院のゴシ(⛪)ック建築と(🐟)云(🤸)うものは屋根(🙆)が高(😑)く／＼尖って、(🤑)その先(💾)が天に冲せ(💨)んとしてい(🕞)るところ(🐖)に美観が(🤢)存するのだと云(🔄)う(🌪)。これに反して、われ(🥐)／(❎)＼の(🏣)国の伽(🍋)藍では建物の上に(🚒)まず(🚠)大きな甍を(🌈)伏せて、その庇ひさしが作り(🐽)出す深い廣い蔭(🐬)の(🍏)中(🐚)へ全体(🌐)の構造を取り込んでしまう。寺院のみなら(🔟)ず、宮殿でも、庶民の住宅でも、外から見て最(🚲)も眼(🛢)立(😧)つものは、(🗳)或る場合には(⛴)瓦葺(🌮)き、或る場合(🥈)には茅葺きの大きな屋(🦂)根と(📻)、その庇の(🌡)下(🛶)に(🐱)た(🔦)ゞよう濃い(💤)闇で(♊)あ(🏽)る。時(🍛)とすると、白昼(💾)と(🦂)いえ(🔝)ど(🅱)も(🍞)軒から(👛)下には洞穴の(👿)よ(🦁)うな闇が繞ってい(🧐)て戸口も扉(🕎)も壁も(🕣)柱(📿)も殆ど見え(🕠)ないことすらあ(➰)る。これは(💁)知(👕)恩(🛂)院や(🔇)本願寺のよ(🌠)うな宏壮な建築でも(👅)、草(♍)深い田舎(👗)の(🍡)百姓家で(🎶)も同様であって、昔の大概(🔆)な建物が(⏺)軒から(🍜)下と軒から上(🌊)の屋根(🐸)の部分とを比べると、少くとも眼で見たところ(🀄)では、屋根(🏔)の方が重く、(🙊)堆く(👲)、面(🙆)積が大きく感ぜられる。左様(🎒)にわれ／＼が住居を営むには、何よりも屋(🕰)根と(😵)云(🎳)う傘を拡げて大地に一廓の日か(⛹)げを落し、その薄暗(🌇)い陰翳の中に家造りをする。もちろん西洋の(🍮)家屋にも屋根がない(⤵)訳では(🧢)ない(🍚)が(🍒)、それは日光を遮蔽するよ(😌)りも雨露(😎)をしのぐための方が主であって、蔭はな(🎒)るべく作(👹)らないように(🎻)し、(🏒)少し(📑)でも(🔀)多く(🤣)内部を明りに曝すように(🚑)していることは、外(⏹)形を見ても頷かれる。日本の屋根(🍖)を傘と(💔)すれば、西(🕹)洋のそれは帽子でしかない。しかも鳥打帽子(🎒)のように出来るだけ鍔つばを小さくし、日(🥒)光(🚵)の直射(😂)を近(🤫)々と軒端(📁)に受ける。け(🔃)だし日本家(😣)の屋根の庇(🏔)が長い(😊)のは、(🍘)気(🅰)候風(🎴)土(🚻)や(💯)、建築材料や(🌹)、その他いろ(🏛)／＼の関係が(👒)あるの(🚰)で(🏋)あろ(🕓)う。たとえば煉瓦やガラ(🚔)スやセメン(🆔)トのよう(📺)なものを(🤶)使わ(🛋)ないところ(🧘)か(🦃)ら(🏝)、横なぐ(📑)り(🍭)の風雨(🎡)を防(🏀)ぐため(🎑)には(🤤)庇(🍶)を深くする必(👦)要が(🗿)あったで(🕳)あろうし(🐔)、日(🚤)本人とて(🥪)暗(🖊)い部屋よ(✊)りは明るい部屋を便(😯)利としたに違(🚇)いな(🎄)いが、是(🏴)非なくあゝ(⤴)なったのでもあろう。が、美と云う(😿)ものは常(🏂)に生活の実際か(🏒)ら発達するもの(😝)で、暗(🙄)い(🚿)部屋(💷)に住むことを餘儀な(💮)くされたわれ／(👆)＼の先(😢)祖は、(❕)いつしか陰翳の(🛑)うちに美を(📮)発見(🚏)し、やがては美の目的(🎗)に添うように陰翳を利用するに至(🎷)った(⌚)。事実、日本座敷の美(🔵)は全く(🚵)陰翳の濃淡に依って(🌏)生れているので、(🎚)それ以外に何もない(⬅)。西洋人(🐨)が日(🏷)本(🎾)座敷を(🈳)見てそ(🕣)の(😫)簡素(💷)なのに驚き、たゞ灰(🖤)色(🎉)の壁が(🎩)あるばかりで何の装飾も(😲)な(🌞)いと云う風(🥝)に(🐣)感じるのは、彼等としてはいか(🚜)さま尤もであるけれども、(♌)それは陰翳(🎁)の謎(🚈)を解しないからである(👡)。われ／＼は、それ(🈸)でなくても太陽の光線の(🈲)這入りにくい座敷の(😧)外側へ、(🧔)土庇を出したり(🦑)縁(🧣)側を附けた(🤢)りして一層(🌙)日光を遠のける(🈳)。そし(🥄)て室内(🍍)へは、庭から(🥎)の反(👽)射(🎐)が障子を透して(🐂)ほの明るく忍び込(🤛)むようにす(😟)る(🐶)。われ(🔬)／＼の座敷(🔞)の(👀)美の要素(🍇)は、(📉)こ(👿)の(🏪)間接の鈍い光(🌵)線に外な(🍮)らない。われ(📠)／＼は、この力(👭)のない、わびしい、果(💺)敢はかない光線が、しんみり(🛫)落ち着い(🤡)て座敷の壁へ沁み(✡)込むよう(🦔)に、わざと調(🔉)子の弱(🕐)い色の(🤛)砂(🚋)壁(🚱)を塗る。土蔵(🚨)とか、厨とか、廊(🚞)下(👋)のよ(⏮)うなところへ(🎂)塗るには照りをつけるが、(🍴)座敷の壁(👳)は殆ど砂(🛤)壁で、(👷)めったに(⛹)光らせ(🖇)ない。もし光らせたら(🔔)、(🚱)その乏(🐹)しい光線の、柔かい弱い味が消(👹)え(🎚)る。われ等は何(🍼)処までも、見るか(🌒)らにおぼつかな(🆕)げな外光が、黄昏色の壁の面に取り(🐳)着いて辛くも餘命(👬)を保(🌘)っている、あ(🏑)の繊細な(🗜)明るさを楽しむ。我等に(🍎)取ってはこの壁の上の(🉑)明るさ或は(😊)ほのぐらさが(🕹)何物の装(🌍)飾にも(✒)優るのであり、し(👐)み／″＼と見飽き(⛑)がしないの(🌄)で(⏫)ある。さ(🧝)ればそれ(🏍)らの砂壁がその明るさを乱さないよ(🥃)うにとたゞ一と色(🚻)の無(➡)地に塗ってあるのも当然であって、座敷毎(🚐)に少しずつ(👓)地色は(🚟)違うけれども、(🎲)何とそ(🏢)の違(😮)いの微かで(🏸)あ(⏺)ることよ(🍘)。それは色の違いと云(👜)うより(☔)も(⛵)ほんの僅かな濃淡の(👮)差異、(🧢)見る人の気分(🕑)の相違と(🕌)云う程のものでしかな(🧙)い。しか(🏠)もその壁の(🚆)色のほのかな違いに依って、ま(🤦)た幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(🎉)が異なっ(❓)た(🎗)色調を(🥄)帯び(🦌)るのである(📩)。尤も我等の(🎺)座(📌)敷にも床の間と(🌩)云うものが(🍞)あって(🕑)、掛け軸(🙃)を(🔏)飾(🐷)り花を(🍫)活け(🛵)るが、し(🙉)かしそれらの(😙)軸や花(🛄)もそれ自体が装飾の役をして(🛤)いるよりも(👜)、陰(👘)翳に深み(🔂)を(💝)添える方が主になって(⏬)い(🍞)る。われ(🕴)ら(🥕)は一つの軸を掛けるにも、その軸物(👮)とその床の間(🏚)の(📺)壁との調和(👄)、即ち(🥝)「床うつり」(🚺)を第一(💴)に(😣)貴ぶ。われら(🕌)が掛け軸の内(📪)容を成(💸)す書(🎍)や絵の巧拙と同様の重要さを(📦)※(「こ(⏬)ろ(🔬)も(🍐)へん(♎)＋(🚋)表」、(♊)第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くの(👮)も、実に(💯)そのためであっ(💜)て、床(🐒)う(🤝)つり(💼)が悪かったら如何(🤡)なる名書画も掛(🌓)け軸としての価値がなくなる(📀)。それと反対に(🔽)一つの(🔁)独立(📂)した作品としては大した傑作でも(🍓)な(🍚)い(💪)ような書画が(👱)、茶(🕧)の間の床に掛(🚫)けて(🍲)み(🖥)る(🔱)と、非(🐄)常(🥡)にその(🍱)部屋との調和がよく、軸も座(🌚)敷も俄(📈)かに引(🥑)き立つ場合がある。そしてそう云う書画、それ(🌕)自身と(👮)し(🙂)ては格別のも(🌛)の(🤺)で(🌿)もない軸物の何処が(🐅)調(🧙)和する(🤨)のかと云え(🈂)ば、それは常にその地紙や(🍱)、墨色や、※(「(🔣)ころも(🚊)へん(🎖)＋(🏆)表(🚩)」、第4水準2-88-25)具(🥨)の裂き(🤟)れが(🦅)持(🗯)っている古色にあるのだ。そ(🌎)の古色がそ(⤵)の(📯)床(⚪)の間や(🗜)座敷の暗さ(🕛)と(♐)適宜な(🔻)釣り合(🧔)い(🎺)を保(🍏)つのだ。われ(🚻)／(❕)＼(💒)はよく京都や(⛽)奈(⛽)良の名刹を訪ねて、その寺(📴)の宝物と云われる軸物が、奥深い大書(🚧)院の床の(🥂)間にかゝってい(⏲)るのを見せられるが(🦋)、そう云う床の間は大概昼も薄暗いので(🥝)、図柄な(🥃)どは見分けられない(👄)、(🔂)たゞ案内人の説明を聞きな(🎆)がら消えかゝった墨色のあ(💝)と(🎋)を辿(💊)って多分(🔔)立派な絵(🕤)なのであろ(🕰)うと想像す(🎞)るばかりであ(📯)る(㊙)が、しかしそのぼやけた古(🚮)画と(😻)暗い床(👁)の間(❗)との取り合わせ(🕳)が(🥃)如何にもし(🍳)っくりしていて、図柄の(👎)不鮮明などは聊かも問題(🐟)で(⏩)な(🚸)いばかりか、却っ(🌺)て(📱)このくらいな不鮮明さがちょうど適(🉐)し(🔫)ているように(🐙)さえ(🎼)感(🛫)じる。つま(⛄)りこの(💫)場合、そ(💊)の絵(🐉)は(🥃)覚束な(🌳)い弱(💪)い光り(🙅)を(🎃)受け留(⛹)めるための一(⚓)つの(🚝)奥床しい「面」に過ぎ(🧑)ないの(⏩)であって(📕)、全(😜)く砂(🧒)壁(🏼)と同じ作用をし(🙅)か(🎂)していないのである。わ(🔗)れら(🔽)が(🐃)掛け軸(🎑)を択ぶの(🌭)に時代や「さ(🔡)び(🕚)」を珍重する理由はここにあるので、新画は水墨や(🚙)淡彩のものでも(🌾)、よ(📞)ほど注意し(👼)ないと床の間の陰翳を打ち壊(🤬)すのである。

A春雨ニウチソボチ(👼)ツツ(🥜)アシビキノヤマ路ユク(🐾)ラ(🍢)ム(🥂)山(🚂)人ヤ誰

A甘酒屋の前へ(👇)来(🎹)ると(💮)赤(🥍)い襷(🍇)をかけた女中が(🏖)笑い(🔽)なが(😨)ら声をかけたが、私はむず(⏰)かしい顔を(🚵)して其処(🤮)を通り過(🥪)ぎた(🍈)。やがておでん屋の前へ来る(🔫)と、また、

A「これは(🥑)いい。まさ(🔻)に、憂ひの玉帚だ。」(🐜)