漫画《ハメ 無 修正》2行目ライン
ハメ 無 修正あらすじ
(🤳)あ(👿)くる日は(🆎)、その(⤵)家(🎼)の若(🍲)い(🦕)主人の案(🍄)内で、誕生(💬)寺のかいわい(🧜)に小(🆚)半(bàn )日(🧛)の時を送(🆒)りました。その(🍢)海岸まで(🎱)出て行けば網も干(🤙)してあ(🔍)りますし、なま(🌘)ぐさ(🐜)いお(👨)さかなのにおい(🤾)もしてきますし、(😁)海(hǎi )からとり(🌚)たて(🏛)のひじ(🍤)きをゆ(🈸)でるところかとみえ(🐽)て、野(😷)天(tiān )のてんに(👀)大釜おお(🚐)がまをかけた(🍇)土竈(😠)ど(🔤)べっついか(👊)らは青々(🔟)とした煙の立ち上るのも目につきました。
七(🐋)(qī ) 鹿(🤰)野(🍮)山(shān )かのうざんを越(yuè(🐈) )えて
海が鳴ります。
その人(😧)を仙台から連れて来て、はじめ(☕)て(🆑)用が足り(🕉)たということでした。そ(💽)んな(❄)漁師(💛)こ(🚔)とばの通弁をだ(🎱)れ(🕦)がつ(⏪)とめ(🤤)たかと言(💟)います(🎯)に、(🐎)その耳のい(🌶)い人(🔭)はもはや三十(shí )年(✏)近(jìn )くも(💅)仙(🎚)台地方(fāng )に(💺)住む外国(🙏)の(😘)宣教(🎩)師でした。ローマ旧(🎟)教をひろめに日本(🚍)へ(🙇)渡(dù )って来た人で、ジャッキと(🏎)いう名前(qián )のフランス人でした。このジャッキ先生、ギリ(🥠)シア語(🗺)の知識もあって、学問(wè(🐔)n )の(🏒)ある坊さ(🤮)んでしたが、年百(🅿)年(🏴)じ(😌)ゅう、同じよ(⏺)うな黒(hēi )いぼうしをかぶり、(🏴)黒い服(🚕)(fú )を着(zhe )て、なり(😟)に(💋)もふりにもかまわずに荒浜のほうま(🌪)で宗旨(🎅)しゅうしを(🖨)ひろめに行くうちに、そんな(🍙)漁師(shī(⛲) )ことばの通弁(biàn )がつ(🏪)とまるほど、いい耳を持(🌓)(chí )つようになったので(🎊)す。
佐(zuǒ )久さく(🍱)あ(🍓)たりで(🥔)は、ほ(🈯)かの地方(🌚)ともちがって、(🛑)夕(🚆)方(😫)のあいさつに「こんばんは」(🅰)と(♏)は言い(📴)ません。「おつかれ」と言(yán )いま(🍭)す。日暮れがたの道で行き(🐄)会う(🔶)人(🌽)ごとに(🤜)聞くもの(🐱)はそ(🏀)のあ(🍗)いさつ(👒)です。町で働(⏪)いた人はそれ(🏉)を言(yán )ってたがいに一(yī )日のつかれをね(💆)ぎらい、野で働(🎖)いたものはそれを言ってた(🈵)がいに鍬(✊)く(🙅)わを肩にしな(😐)が(🚓)ら(💰)帰(guī )っ(🤶)て行きます。冬が長け(🚍)れば長いだけ、春か(🌲)ら秋へかけては活(huó(🕐) )動の時(🚩)期です(🐤)か(📊)ら、そこから「(🏋)おつかれ」(👵)のよ(❤)うな(🎀)佐久こ(🏡)とば(👲)も生(🖍)(shēng )まれてきたのでしょう。こう(😜)した土(🛢)地に(🎨)住み慣(🎁)れてみれば、(🕢)黄ばんだほおず(🍕)きち(🛏)ょうち(💜)んを空に掛けたような(🔋)名月(🏗)(yuè )までが(🐯)、(😸)「おつかれ」(Ⓜ)と言(🌫)って、遠い森の上(🐸)(shàng )へ登(🌔)って行(háng )く(🛢)ように見(🧦)えますよ。
玄関か(🌁)らたずねてく(🦀)る客は表口の格子こうしをあけてはいりまし(🎨)て、取り次(🍠)ぎ(🖼)を頼むのですが、その応接がわたしのつ(😐)とめでした。うやうやし(🗣)く手をつい(🔴)ておじぎを(📓)すること、(🕜)客(kè(🏉) )の(🔲)名(míng )を(👸)奥(😴)へ通す(➖)こと(🆔)、案内(🕵)(nèi )す(🐁)ること(🔪)、(🕹)茶を(🐺)運(yùn )ぶこと、客(😻)のはき(🎊)ものを(🌈)直(zhí )しておくこ(🔃)と(📐)、それから(🚱)庭(tíng )先をはき(📅)きよめることなぞ、長(🥞)い月日の間(jiān )にはわたしも慣れまして、そ(🍶)れ(👮)を(👛)自分のつと(🤘)めと(🎨)思っ(🎋)たばかり(📘)でな(🍬)く、玄関(🖐)にすわることをい(✍)っそ(🆓)楽(lè(👍) )しく思うよ(🎹)うにもなりました(🎮)。わ(🐟)たし(🚒)は(⏲)よくその(🥜)せまい小さ(🕹)なへ(🗂)やで好(🏑)(hǎo )きな本(bě(🚯)n )を読み(🚦)ました。今にな(🐳)っ(🐔)てみますと、わたし(🧗)の勉(📒)強はほかのお友(🕯)だちとも違いまして、こん(👄)な玄関番が土台になったか(⛎)と思(sī )います(👆)。という(🏞)のは(👐)、(🚵)いろい(🌅)ろな用事でおじさんの(🏘)と(🙆)ころへたずねてくる男や女の客を迎えたり送ったりするうちに、いくらかずつでも(♈)、さま(🍣)ざまな世(😺)の(🐰)中(⏱)を(🎆)見(🔝)る目(mù )があい(🦖)て(🙅)行(háng )ったばかりで(💧)なく(📥)、わたしたちとは(📌)ま(🍚)ったく教(jiā(🎺)o )育の(🐗)受(🔱)け方の違(wéi )った少(shǎo )年や青(⏺)年(⏯)、東(🥨)京の下町あたりに年(🍶)季づとめする(🚱)町家(🎌)の若者(zhě(🎂) )、それか(🌜)ら地方(🌚)出の奉(🍇)(fèng )公(🦗)(gōng )人などが気風のの(🕥)みこめるようになったの(💮)も、こ(🌭)んな玄関番のおかげだからでした。
同(😘)じ家に生まれた兄弟(dì )の人たちがそ(🅾)ろ(🤯)いもそ(💼)ろって学(🔆)問の(🕰)道に達し(⏮)たということも、実にゆ(🌋)かしい話ではあり(🔛)ませんか。
(🙆)墓は死んだ者のため(🛌)に(🍗)あるのではなくて、生き(😸)残る者の(📰)ために(🔥)あるのだと、(👸)ある(🖼)人も(📪)そ(🙄)う申(🏖)(shēn )しました(🎮)っけ。
夏のさかりのこと(⚽)で、白(bái )い着(🤡)物に白いうしろ(🍟)はち巻き、檜(⏸)(guì )木(💴)笠(🏵)ひのきがさを肩に(🕥)か(🚉)け、(🌗)登山のつえ(⏮)をつ(💞)い(🐶)た御岳参(cān )り(🖖)の人たち(✳)が(💨)、腰(🌙)の鈴を振(zhèn )り(🌇)鳴(míng )ら(🆖)しながら、威勢(shì )よく町へくり(😪)こんでくるところでした(🤟)。
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