「(🧝)有能(néng )に(🛹)して無(wú )能な人(❗)に(🔂)教えを乞い、(🌜)多(😒)(duō )知(🔲)に(🚷)し(🆕)て少知(zhī )の人(💹)(ré(👨)n )にものをたずね(🔃)、有(🦖)っても無き(🍥)が如(🏝)く内(🧙)に省み、充(🐽)(chōng )実(shí )してい(📇)ても(🔟)空(kōng )虚(xū )なるが如く人に(🍻)へ(📄)り下(xià )り、無法(🧑)をいいかけられても相(🎡)手になって曲(qǔ(🙋) )直を争わ(🤠)ない(🙃)。そういうことの出来た(🚩)人が(🤛)かっ(🔗)て私(sī(⚡) )の友(🕟)人(rén )にあったの(🤤)だが。」(🎢)
「後(🌴)輩(bèi )をば(🔛)か(🍣)にして(🛺)はならない。彼等の将(jiāng )来(😯)が(🌀)われ(🆘)われの現在(zà(🖍)i )に及ばないと誰が(⏲)いい得よう。だが、四(🐺)十歳(suì )にも(🧚)五(wǔ )十歳にも(🦏)なっ(🦅)て(🎂)注目をひく(🏏)に足りな(🥖)い(🐰)よう(🍭)で(🤦)は、おそるるに(🔦)足(zú )りない。」
「(💺)仁というもの(😭)は、そう遠くにあるも(🤠)ので(👶)はない(🆗)。切実(shí )に仁(rén )を求(qiú )める人には、仁は(😍)刻下に実現されるのだ(🔳)。」
○ 天(tiā(🔗)n )下(🦒)=(🚹)=当時はまだ殷の時代(🤰)で。周(🔛)室の天下ではなかつたが、後に天下(xià )を支配したので、この(🏮)語(🍥)が用いら(🏥)れたの(💦)であろ(🎷)う。
「(🌗)先生は、自(🈷)分(fè(🐚)n )は世(shì(💧) )に用(🗨)(yòng )い(⬆)られ(🥏)なかっ(🐼)たた(⛓)めに、諸芸に習熟(shú )した、といわれた(🚠)ことがある。」
○ 老子(🏫)に(🎢)「善行(🌗)(háng )轍(zhé )迹無(🛫)し」とあるが、至徳の境地については(💇)、(📖)老子(🌾)(zǐ )も(😘)孔子も同一であるのが面白い。
「(🦇)私が(⏪)何を(🍮)知(👆)っていよう。何も(🕉)知ってはいないのだ。だが、もし、(🎆)田(✍)舎の無知な(🎻)人が私に物を(📳)たずね(📵)る(🤰)ことがある(☔)として、そ(⛔)れが本気で誠(chéng )実で(🛥)さえあれ(🙊)ば、私(sī )は、物事(shì )の両端をたた(🍸)いて徹底的(🐂)に教(jiāo )えてや(⛩)りた(😢)いと思う。」(📼)
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