花(huā(🕞) )咲き(📌)ゃ招く、(😾)
二(🥍)五(二三(🥕)(sān )〇(🌩))
「修(xiū )行というものは、たと(🌑)えば山を築くよ(🚴)うなものだ。あ(🌦)と一簣も(😘)っこという(🌱)ところで挫(cuò )折して(🍿)も、目(mù )的の(♒)山(shān )にはならない。そし(👕)てそ(🔗)の罪は自(🐬)分にある(🥄)。また、たとえば地(dì(✡) )な(🛺)らしをす(💫)るよ(👞)うなも(🚙)のだ。一簣(⚪)(kuì )もっこでもそこ(💖)にあけたら、それだけ仕事(shì )がはかどったことになる(💥)。そ(🍭)してそれは自分が進ん(🚿)だ(✏)のだ。」
先(xiān )師(shī(♍) )は(🕎)めった(📰)に利益の問題(tí )にはふ(👖)れられなかった。たまたまふれられると、必ず(🔣)天(♈)(tiān )命(⛴)とか仁(🐢)と(🔧)かいうことと結(jié(👎) )びつ(🎱)け(🎭)て話(💇)された(📍)。
○ 牢==孔(🛅)子の門人。姓は琴(き(🍺)ん(🛒))、字は(🐾)子開(しかい(😿))、又は子張(🙇)((😛)しち(🛐)よう)(🏾)。
「君(jun1 )子が行って住(zhù )めば、いつまでも野(yě )蠻(📜)(mán )なこ(🚦)とも(📛)あ(🤸)る(🌑)ま(⏮)い。」
○ 孔子が諸(🏎)国(guó )遍(👸)歴(🏙)を終つ(🚭)て魯(lǔ )に帰つた(📕)のは(🦖)。哀(🈹)公の十一年で、(🐴)六(🏉)十八歳の時であつた(🧕)が、(🔏)その後は、直(⏪)(zhí )接政治の局にあたる(🐎)こ(🎼)とを断念(niàn )し、(⛲)専心門人の教(jiā(🍉)o )育と(🛠)、詩書禮(🚵)(lǐ )楽の整(zhě(📼)ng )理とに従事したのである(🍂)。
「先生(⛺)(shēng )の(💥)徳(dé )は高山の(🐾)ようなものだ。仰(yǎng )げ(🌤)ば仰ぐほ(🕐)ど高い。先生の(🚀)信(xì(🐞)n )念は金(🥑)石(shí )のようなものだ。鑚(🙄)(zuān )きれば鑚き(🏋)るほど堅(💄)い。捕捉しがたいのは先生の(🐄)高(😉)遠(🗃)な道だ(🏖)。前(🛰)(qián )にあ(⛱)る(🥨)かと思うと、たちま(🐐)ち後ろにある。先生(🤘)は順序を立て(🧛)て、一歩一歩とわれわれを導き、われわれ(💟)の知識をひろめるに(😺)は各種の典(diǎn )籍(jí )、文物(wù )制度を以(🎤)てせられ(🌟)、われわれの行動を規制(🏳)するには(🐹)礼(🚧)を(💏)以てせられる。私はそのご指導(dǎ(✝)o )の精妙(miào )さに魅せられ(⤴)て、や(📗)め(🏻)よ(🎥)うとしてもや(🥊)め(😐)るこ(🥠)とが出来ず、今日(rì )まで(💞)私の才(🈵)能の(🍬)かぎ(🛑)りをつく(❇)して努力し(🐩)て来た。そ(🥡)し(🔡)て今では、ど(🍞)うなり先生の道の(🌖)本(🚗)体(💿)をはっきり(🥂)眼(🐞)の前(💄)に見ること(👊)が出来(lái )る(🈵)よう(💂)な気(❣)が(🕣)する。しか(🦑)し、いざそれに(🐃)追(zhuī )いついて捉えよう(🦓)とすると、やは(⛔)りどうにもなら(🍾)ない。」(🐉)
舜(shùn )帝に(🤕)は(😎)五人(rén )の重臣があって天下が治(zhì )った。周の武王は、自分には(🏧)乱を治(zhì )める(🏸)重(🌺)臣(🙎)が十人あるといった。それに関(🖋)連(🧟)(lián )し(🧐)て先師がいわれた。―(🔟)―(🏏)
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