次郎と大河と(🍎)は、間も(🏪)なく(🐒)、そ(🧙)れぞれに(🌏)最(🌌)初の大(dà )便所(🗯)の掃(👲)除(chú )を終わって(🦂)、とな(🗳)り(✊)の(📷)大便(⌚)所に移(yí )っていた。ま(⏰)だだれも手(😵)をか(👖)け(⚡)な(🐨)い(🚸)大便(📘)所が、あいだ(🐉)に三(🍢)(sān )つほどはさまっている。次(cì )郎は、さっきか(📽)ら、(🔍)大河に(👦)話しかけて(👗)みた(🏉)い気(qì )持(chí )ち(👨)は十分だった。しかし、遠(yuǎn )くから(😢)の(🕣)かけ合い話(huà )は、こ(🥓)の場合(🈴)、何となくぴったり(🗻)しなかっ(🍭)たし、また、雑巾をゆすぎに出たつい(⭐)でに(👄)、(🎙)そっ(🚆)とのぞいて見た大河の様(💒)子が、いかにも沈黙(🎶)ちんもくの行者(zhě )ぎ(😜)ょうじゃといった感(😷)銘(⚓)かんめいを(⚾)かれに(🎚)与あた(➖)え(🎧)て(🚓)いた(👄)ので、口を(🐵)きる(😜)のがよけいにためら(🥕)われるのだった。
朝倉先(😢)生は(🐎)、かつて(🔮)次郎に、「現(😗)在の日(rì )本の指(👹)導層の(🗂)大多(duō(🎲) )数は、正(zhèng )面から(👌)は(🤛)全く(⏫)反対(🕚)の(🕋)できないようなこと(🎑)を理由にして、(🛀)自(zì )分たち(⛸)の(🌆)立場を正当化したがるきらいがあるが(🛎)、そうしたずるさ(🏦)は、ひとり(🐝)指導層(📐)(céng )だ(🎲)けに限られたことではないよ(🚎)うだ。たい(🆙)ていの日本人(rén )は(🍝)、何かとい(❌)うと、表(biǎo )面(miàn )堂々とし(🏏)た理(lǐ )由で自分(🔒)の行動を弁護した(🎧)り、飾かざ(😯)ったりす(🎆)る。しか(😰)も(🕥)、それ(📽)で(💇)他人(🌬)をごまか(👧)すだけ(💾)でなく(💩)、自分自(zì )身(shēn )の良心をごまかしている。それをず(⛺)るいな(🔇)どとはちっとも(🧟)考(kǎo )えない(🧙)。これはおそろしいことだ。友(😕)(yǒu )愛塾の一つの大きな使命は(🔨)、共同生活(🔄)の実践(🌮)じっせ(👕)ん(⏱)を通じて、(🏿)青年たちをそうしたず(🌮)るさから救(✳)い、(🏨)真理に対してもっと誠実な(🌆)人(🚩)間にして(😃)やる(🚦)ことだ。」というよ(🐅)うな意(yì )味(wèi )のこと(🥔)を、いったことがあ(🥖)っ(🕉)たが(📟)、次(💵)郎は(🖥)、(👷)便所の中か(📓)ら(🔋)、飯(💀)(fàn )島(🥡)(dǎo )のうしろ姿を見(jià(💒)n )おく(🔥)りながら、その(🈹)言葉(yè(🤺) )を思い(❎)お(🏴)こし(♌)、今さら(🥍)のよ(💑)う(🐰)に、大きな困難に(🤯)ぶ(🤒)っつかったよ(🐹)う(👔)な気がしたのだった。
「(😸)え(🐗)え(🍈)、それはぼくにもわか(🥖)りま(🕓)す。しかし(🏐)、そのために、大河君が(🉑)ぬれ衣(yī(🎏) )ぎぬをきなければならないという(🍺)道理(🤹)(lǐ )はないでしょう。ぼくとして(🧝)は、(🔠)それ(💫)がたまらない(🏗)ほど心(🖼)苦し(🕯)いんです。」
「君らのそうした非(🚪)良心(xī(⏳)n )的な態度(dù )は、(🔃)君(🐄)ら(⛔)自身をますます非良心(xīn )的にす(🏨)るば(🍶)かりでは(🌅)ない。それがある限度をこすと、(🏄)ついには、(🏈)愛(🐡)情と忍耐にんたい(🏦)とをもって、君らの良(liáng )心(xīn )を力づけ(📷)ようと努(nǔ )力している人の心ま(🚷)でをき(🐺)ずつ(🗺)け、その愛(ài )情(qíng )と忍耐(📓)とを、憎に(🎦)くしみと怒(🎈)(nù )いかりとに代えてしま(🔖)うも(🐀)のだ(🎩)。現に(♐)君らは(🛳)、今(🕊)朝の板(🙎)(bǎn )木(🚹)の音の(😩)調子が途中(🚌)とちゅうか(⛵)ら(🔀)変わったことで、それ(📝)がわかっただろうと思(sī )う。あの、(🎞)おだ(👄)やかで辛抱づよ(🛌)かった板木の音(🛂)が、おしまいになっ(🚥)て、急に怒(nù )り(⛰)だしたとしか思(sī )え(🍡)ないよう(🉑)な乱調(🏳)子に(🤫)なっ(🈵)たが、(🕛)あ(💊)れは(🌍)、(🎞)君ら(🗃)のあま(🥒)り(🐻)にも(🏓)非良心(👩)的な態度(dù )が、板木をうつ人の心をきずつけた証(📜)拠しょうこな(😺)のだ。…(🌩)…(🌬)むろ(🧣)ん、私は(👓)、愛情も忍(rěn )耐心(💑)も失(🕓)っ(🔔)た、ああした乱暴な打(dǎ )ちか(🏯)たを是(shì )認ぜにんは(🍨)していない(🍗)。ま(🏁)た、(🤫)それ(🌁)をやむを得ないことだ(💵)と(🔜)して弁護(🛂)し(🚚)ようと(🎷)も思(🔝)っ(👷)て(🌸)いない。怒りや短気(🐕)は、友愛塾(🤟)の精神とは根本的(de )に(😴)相いれ(🤐)ないも(🔊)のな(🈺)のだ(〰)か(🎋)ら(💓)、どんな事(🏺)(shì )情の(👷)もとで(🛰)も(😜)、ああ(🎸)し(👣)た打(💋)ち(🐇)かた(🆕)は(🚌)、二度とくりかえされては(🎫)ならないことな(💛)の(🏢)だ。もし今朝の(🍢)板木当番が、(🚫)ついに業(😼)(yè )ご(🌏)うをにやしてあんな打ちかたをした(⏱)と(🗞)すると(🆎)、私はその人のために、まことに残念(🍒)な(🤖)ことだ(🌀)と思っている(💗)。しかし、いっそう(🍥)わる(🥝)いのは、ああした打ちかたを余儀よぎなく(🌥)させた君(jun1 )らの態度だ。君らさえもう少し良(liáng )心的(de )で(🐁)あ(♓)ってくれた(🗣)ら、板木(😛)(mù )を打った人も(💘)、ああしたあやま(🍲)ちを犯お(🛠)かさ(🃏)ないですんだのだろうと思(sī )うと、それが私は(🌚)くやしくてならな(💆)い(🚢)。……だが、それはまあいい、それは百(bǎi )歩(bù )をゆずってあきらめる(💏)としても、ここにどうしても私にあきらめのつかな(🙌)いこと(🍼)が一(🈵)つ(😮)ある。それは、愛(ài )情で打(🥃)た(🥜)れ(🗑)た板木(💆)の音(🐬)(yīn )では寝床を(😢)はなれようとしなか(🚆)った(👘)君(jun1 )らが、怒りで打(dǎ(📵) )たれ(🚻)た板(🚤)木(📆)(mù )の音では、わけなくはね起(🌍)(qǐ )きたという(🗝)こ(🐃)とだ。その点(diǎn )で、君らは精神的(de )にはまだ奴隷(lì )どれいの域を一歩も脱(tuō )だっしていないということを(🏐)証(zhèng )明している。い(🆒)や(📒)、それどころか(🔏)、(📘)君(jun1 )らはよりいっそう(🚍)みじ(👤)めな奴(nú(👝) )隷にな(🍓)ることを希望していると(🥇)さえ私には思(sī(🔻) )える(⚾)。これはほんとうになさけない(😡)ことだ。私(😛)は、むろん、こう言ったからとい(👬)って、怒りに対しては怒(nù )りを(⛹)もって立ち向か(🌙)え、と君らにすすめてい(🖼)るの(🌔)ではない。ただ(🔆)私は、愛(ài )情(💮)に対しては、つけ(🌵)あが(🤑)り、(💇)怒りに対しては、ただちに膝ひざを屈くっするよ(🙅)う(⏲)な君(🔡)(jun1 )らの奴(nú )隷根(🏾)性こ(🤔)んじょ(🚺)うが、なさけなくて(🦖)、じっとしてはいられない気持ちがする(💷)のだ――」
そして(🎋)、次郎(🐃)(láng )のほうをちょっと(💄)ぬすむよう(💮)に見ながら、(🏁)
日曜(yào )日は、特(🕣)別の(🔸)計(jì )画(huà(🕗) )がな(💯)いかぎり、朝食後から夕食(shí )前まで自由(😍)外出ということに(❗)な(🌃)っていた。東(♟)京見(jià(👸)n )物を一つの(👊)大きな楽(🤚)しみ(🕊)にして上(🤹)京して来た塾(🌽)(shú(🎴) )生た(🛁)ち(📤)は、最(😈)初(🍴)の(🚢)夜の懇(kěn )談会こ(🕊)んだんかい(🛁)で、ほとんど議(😏)論の余(yú(🥍) )地なく、(🎀)満(⏺)場(🤲)一致いっ(🦑)ちでそれ(🐾)を(🚺)決(👮)議していた(🚃)のだっ(⏰)た。
「(🔋)私(sī )は、(⤵)君(✳)ら(🔸)を、良(🌯)心(xī(🖖)n )をもった自主(🍓)的な人間とし(🐲)て(♒)ここに迎(yíng )むか(✖)え(🔚)た。だ(📅)から、か(🎖)りに君(jun1 )ら自身が(🧚)、君らを機械(🔎)のように取(qǔ(👂) )り(💄)あつ(💗)かっ(💋)て(🚧)く(💍)れ(🖱)とか、犬猫いぬねこのよう(💈)にならしてくれと(🥔)か、私に(🚰)要求したとしても、私(😢)には絶対にそれができ(🆓)ない。私(🎖)は、あくまで、(🐫)君らが人間であることを信じ、君(🚼)(jun1 )らに人間としての行動を期(qī )待するよりほ(👌)かは(🎖)な(🚕)いのだ。むろん私も(🖥)、人間(🚤)の世(🌿)の中に(✋)、強制(〰)の必(🐍)要が全然ないとは思っていない。弱い人間(jiān )にと(🎴)って(♋)は、(👪)やはりそれが必要なこ(📳)ともある(🐊)だろ(👏)う。時には、それが弱(🚁)い(🗳)人間(🤶)を救う唯(🙄)一(🤷)ゆい(🥗)いつの方法(📑)(fǎ )である場(chǎng )合さえ(💑)あるのだ。それは私にもよくわ(🏚)かっ(🌘)てい(🌮)る。しかし、私は(🔪)、君(jun1 )ら(🐞)がこの塾(😗)(shú )堂(táng )の生(🔳)(shē(🤭)ng )活に(😐)もたえ(🐫)ないほど弱い(💚)人間であるとは思(😆)っ(🖍)ていないし、また思いた(🎉)く(🧑)もない。だから、私(sī )は、(🍴)君らが何か(🅱)の(🏈)強制力(🏹)にた(⛲)よる(🕐)まえに、まず君ら自(🥨)身の(📢)良(🎑)心に(❌)たより、人(rén )間として、(👉)君らの最善を(🖐)つくしてもらいたいと思(❗)っているんだ。君らが、ほんと(🖲)うにその気になりさえ(⏬)すれ(🌆)ば、少なくとも(😡)、この塾堂(🐀)の生活(💎)ぐらいは、何の強制(🐢)も(🎪)なしに運(🎹)(yù(🈵)n )営(yí(💚)ng )し(👴)ていけるだ(🐌)ろ(🙌)うと、私(🎒)は信(xìn )じている。君ら自身(🏐)も、人間で(🐼)あるからには、そのぐ(🎡)ら(👟)いの自信は持っていてもいいだ(📓)ろう(❕)。いや(🚀)、(🎎)持って(🆕)い(📀)な(👰)ければ(🌦)ならないは(🆗)ずなの(📿)だ。も(🐮)し(🍒)君ら(✒)に(🅰)、そ(👂)れだけ(🐈)の自(✋)(zì )信、――人間(jiān )として(📪)のそ(➰)れだけの誇ほ(🔇)こりも持てない(🤟)とすると、私としては(💒)、もう何(🤚)も言うことはない。明日か(🍧)らの行事計(🦗)(jì )画をたてることも、まったく必要のないこ(💂)とだ(🏪)。…(🅰)…どう(🥗)だ(🎱)、飯島君、(🔆)やはり(🎿)強制がな(🐕)くてはだめかね(🍤)。」
「君らのそうした非良(🌦)(liáng )心的な態度は(💲)、(🤴)君ら自(zì )身を(🍾)ますます(🙀)非良心的にするば(🍋)かりではな(🕥)い。それ(📕)が(🌮)あ(👻)る限度(dù(🤔) )を(🔪)こすと(🍋)、つい(🦂)には、(🔁)愛情と忍耐にんたいとをもっ(🐅)て、君らの良(liáng )心(xīn )を力づけようと努(nǔ(🥌) )力している(🌟)人の心ま(🏅)でをきずつけ、その愛(ài )情と(🍤)忍耐とを、憎にく(🤥)しみと(🚴)怒(nù(👛) )い(🈯)か(🙉)りとに代え(➕)てしまう(🌂)ものだ。現に君ら(🚜)は、今朝の(💴)板(bǎn )木の音(🎞)の調子が途中とち(🛺)ゅう(🛵)から変(biàn )わっ(🛠)たことで(🥩)、(👞)それが(🥫)わかっただろうと思う。あの、(💃)おだやかで辛抱づよかっ(👕)た板木の音(yīn )が、おし(🍑)まいになって、急に怒(🏀)りだ(🚴)したとしか思(💆)え(🚼)ないような乱調(diào )子になったが(🤯)、あ(😕)れ(🈳)は、君ら(🤹)のあまりにも非(💧)良(liá(📇)ng )心(xīn )的な態度が、板木(mù(🎗) )をうつ人の心をきず(🔜)つけた証拠しょうこなのだ(🏰)。…(🤸)…むろん(🎓)、私は、愛情も忍耐心(xīn )も(➗)失った、ああした乱暴(bào )な(🆘)打ち(🚙)かたを是認ぜにんはして(📺)いない。また、それをや(🏥)むを得ないこ(💜)とだとして弁(🕵)護し(⛅)ようと(🌡)も思っていない。怒(nù )りや短気は、友愛(🎻)(ài )塾の精神(💶)とは根(❔)本的に(🈷)相い(🔛)れないも(🍥)の(🈹)な(🌄)のだから、どんな事情の(🏊)もとでも、(🖤)あ(🌁)あ(🃏)した打ち(🆔)かた(🥗)は、二度とくりかえされてはならないことなのだ(☕)。も(🍅)し今朝の板木(🤫)当番(🉐)が、ついに業ごうをにやしてあ(🐷)んな打ちか(🆖)たをしたとする(😄)と、私(🚛)はその人の(🛄)ために、(🐚)まことに残(cán )念(🍣)なことだ(😬)と思っている。しかし、いっそうわるいの(🕔)は、(🧦)ああした打(⏺)ちかたを(⏱)余儀よ(🌹)ぎなく(🧤)させ(👅)た君(jun1 )らの態(🔑)度(🍴)だ。君(😙)らさえも(🔡)う少し良(🎰)心的であってくれたら、板(bǎn )木を(🍐)打った人(rén )も(🦗)、ああしたあやまちを犯お(♎)かさないですんだの(🆕)だろうと思(sī )うと、それが私はくやしくてならない。……だが、それはま(🦂)あいい、そ(🔩)れは(🔥)百(bǎi )歩をゆずって(🖨)あき(🙄)らめる(🥋)としても、(😟)ここ(🥛)にど(🐛)うし(🌙)ても私(sī )にあ(🚹)きらめのつか(🏴)ない(🕸)こ(🎢)とが一(yī(♊) )つある。そ(📍)れ(🛶)は、愛(👾)(à(♊)i )情で打たれた板木の音(♓)では寝床をはな(🚛)れようとしな(🎂)かった君ら(🗒)が、怒(nù )りで打たれた板木(mù(💇) )の音(yīn )では(👀)、(🤵)わけ(🙎)なく(🌲)は(🗯)ね起き(🔳)たと(👁)い(🎣)うことだ。その点で、(🍢)君らは精神的にはまだ(🚽)奴(🕐)隷(📐)どれ(⚽)いの域を一歩も脱(🔶)(tuō )だっしていないとい(🔅)うことを証明(⤵)している(🖕)。いや、それどころか(🥁)、君(jun1 )らは(🕖)よりいっ(🍧)そ(🍳)うみじめな(❓)奴隷になることを(⬆)希(xī )望(wàng )しているとさ(😮)え私には思(🦗)え(📉)る。こ(💭)れ(🔐)はほんとうになさけな(🔭)いことだ。私(sī(🅿) )は、(🌝)む(📼)ろん、こう言ったからと(☝)い(🦉)って(🦁)、(😗)怒(🦁)りに(👸)対しては怒りを(💓)もって立ち向かえ、と君らに(🎌)すすめているの(🏾)ではない。ただ私は、(🐏)愛情(qíng )に対(⛰)しては、つけあが(🍇)り(📃)、(❣)怒(nù )りに対しては(🌒)、ただちに膝ひざを(🚄)屈く(🐿)っ(🏄)す(🕕)る(👅)ような君(🐏)らの奴隷(🥦)(lì )根(🛵)性こん(🌍)じょ(🤭)うが(🏵)、なさけなくて、じ(😮)っとし(💘)てはいられない気(🍧)(qì )持ちが(🌏)するのだ――(🤚)」
朝倉夫人(🔜)は、行事(🍸)をお(⚽)わっ(📯)て空(🐥)林庵(🚡)に引きあげる(🛹)まえに、わざわ(🐤)ざ次郎の(🌷)室にやって来て(🚾)、(🌆)しばらく(🔜)話(🥕)しこん(🚳)だ。そ(🐐)の話の中に(😡)こんな言(🍏)葉(🕵)もあった(❓)。
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