それには(🔁)、組織(🦇)(zhī )や、講義科目(🛋)(mù )や(🔋)、諸(zhū )行事の(🐧)時間割な(🔹)ど、必(bì )要な諸計画(😻)(huà )が一通りならべられていたが(🆔)、そのどの部分を見ても常(cháng )識か(💴)らとびはなれたよ(😆)うな(🏀)こ(🎮)とは一つもなかった。塾堂と名のつくところでは、(🗑)そのころほとんどつ(🥁)き(🥘)もの(🔅)のよう(🎺)にな(👑)ってい(🥎)た「みそぎ」とか、「沈(⏫)黙(🛏)ちんもくの(🎩)労働(🤓)」とか、およそそう(💃)いった(🍑)、いわゆる(🗃)「(🌏)鍛練たん(📉)れ(🚓)ん」的な行(😺)(háng )事(shì )が全く(🏪)見当(dāng )た(🧠)らないのは、む(👺)しろみんなには、ふしぎに思わ(Ⓜ)れたくらいで(🏣)あった。五(🤝)(wǔ )時(♏)半起床とい(🚬)うのが(🔱)、(👥)二月の(🍡)武(wǔ )蔵野(yě )むさしのでは、ちょっと(🤭)つらそ(🐕)うにも思えたが、それ(🦁)も青年た(🔠)ちにとっては、決(jué )して(📈)お(🛵)どろ(🆓)くほど(💤)のこと(📁)ではなかった(👺)。むしろかれ(🐺)らをおどろかしたのは、生活にうる(🌺)おいを与あたえる(🥜)ような行(há(📗)ng )事が、か(👳)なりの程(🎟)度に(👒)、織おりこまれて(💈)いるこ(🏔)とであった。とに(💌)かく、見る人が見れば、日(rì )常生活(👅)を深め高める目的(de )で、す(🚍)べてが計(👀)画されて(🌪)いるということが明らか(🚌)であ(📖)った(😲)。
「今(jīn )朝の鐘をついたのはだれじゃな。」
「おそ(🗒)れ(💞)入りま(👣)す(🏅)。では(🍒)申(🖍)しあげますが、実は国もとに(🚴)おりましたころ、いつ(🤳)も師匠(♑)しし(✍)ょ(🎃)う(🔴)に(👿)、(🥐)鐘を(🥓)つくな(🤷)ら、鐘(☝)を仏(fó )と心得て、そ(🤰)れにふさわ(🔘)しい心のつつしみを忘れてはならぬ、と言い聞(🚀)かされ(♌)ておりましたの(🙅)で、今(⏬)朝(cháo )もそれを(🏸)思(⛄)い出し、ひ(🚱)とつきごとに、礼拝ら(🏴)い(💍)は(🥠)いをしながらつ(➰)いたまででござい(🙈)ます(🛶)。」
先生は、(🏠)次(🍉)郎の顔を(👐)見ると、手帳(🀄)をひらいたまま(🏝)、(🦏)た(⭐)ず(🎹)ねた。
「やはり強(😰)制(zhì )が(💷)必(bì(🎓) )要だというのかね(💊)。それじ(🏼)ゃ(👓)あ話はまた逆(🥢)もどりだ。」
と、(🐍)みんなにきこえる(🧑)ような声で(🎪)言(✏)いながら、(🕦)教(🍆)壇きょうだん(🚗)をお(🐀)りてかれのほうに近づいて(🎡)来た塾生(📁)があった。飯島である。次郎(láng )は(👃)思わず(👙)苦笑(🔲)し(😋)た。何(hé )か(🥥)むか(🔑)むかする(😞)ものが、胸(🦈)の底(dǐ )からこみあげて来(🍘)(lái )るよ(💿)うな気持ちだった。しかし、かれはしいて自分をお(🐲)ちつけ(🐐)、
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