「忠(😋)(zhōng )実に信義を第一義として一切の言(🔗)動(dòng )を貫く(🧝)がいい。安(📐)易(yì )に自(zì )分より知(zhī )徳の(🤲)劣(📟)った(🕠)人と交って(👆)、いい気になるのは禁物だ。人(rén )間(🐇)だから過失はある(🥌)だろうが(⛪)、大事(🍸)な(👅)のは、その過(🥕)失(shī )を即座に勇敢(📷)に改(gǎi )めることだ。」
(♿)先師(shī )はそ(🍴)れだ(🎡)けいって退かれた。そ(💻)のあと司敗(bài )は(😣)巫(🚦)馬期ふば(🏋)きに会釈し、彼を自(♿)(zì )分の身(🍛)(shēn )近かに(🌿)招(zhāo )いていった。―(🕠)―(🔧)。
三(⏮)三(sā(😫)n )(一八(🔻)(bā )○)(🧔)
「先生の徳(dé )は高山のよ(⬆)う(🤝)なもの(🚺)だ。仰(🧓)(yǎng )げ(🆖)ば仰(🧕)(yǎng )ぐほど高い。先生(🙊)の信(🏺)念は(🏭)金石(🚪)のような(🗨)もの(👓)だ。鑚きれば鑚(🆗)きるほど堅い。捕捉しがたいのは先生(shē(㊙)ng )の高遠な道だ。前にあるか(🧡)と思(🚹)(sī(🙅) )うと、たち(🔤)まち後(hòu )ろにあ(🐰)る。先(xiā(💍)n )生は順(🍃)序を立(🌫)て(🔑)て、一歩一歩(😴)と(🚭)われわれを(👊)導(👣)(dǎo )き、われわ(😴)れの知識(🕹)(shí(✂) )をひろめるに(🧑)は各(gè )種の(🔣)典籍、文物(🎮)制度を(🚙)以て(🥣)せ(💰)ら(🈁)れ、われわれの行(👎)動(dòng )を(🤚)規制するには礼を以てせられる。私はそ(🍤)のご指(zhǐ )導の精妙さに(🤭)魅せられて(🐼)、やめようとして(⏱)もや(🕚)めることが出来ず、今日まで私の才能のかぎりをつくして努力して来た。そして(⏭)今(😼)では、どうな(🛶)り先生の道(😆)の本(běn )体(tǐ )をは(🌋)っき(☔)り眼(yǎn )の前に見ることが出来(🕗)るような気が(⏺)する。しかし、いざ(🤚)それに追いつい(💨)て捉(✳)えようとする(🤝)と、(🥌)や(🀄)は(🎫)りどうにもなら(🥃)ない。」(🔀)
二(🐾)(一八(bā )六)
民謡(🏳)に(💚)こういうのが(Ⓜ)ある。
九(jiǔ )(一(yī )九三(⏰))
先(⚡)師が匡きょうで遭難(nán )された時(shí(🔇) )いわれた。――
とあ(🐗)るが、由の(🦂)顔(yá )を(🕐)見る(📃)と(🎐)私にはこの詩が(🎾)思い出(🚐)される。」(📐)
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