かれは、(🚟)そう(📑)言うと、すぐおじ(🐪)ぎをして、塾(🍙)長室を出(😔)た。朝(🌷)(cháo )倉先生は無言のまま、かれのう(🎦)しろ姿を(🤣)見(❣)(jià(🥥)n )おく(⏭)っていた。
「ええ(🌊)、結局(jú )は一人(🍀)一(yī(🛒) )人の問題じゃ(📀)ないでし(🔥)ょ(📴)うか。」
「(🎀)妙み(🥄)ょうな(🗃)も(🍆)んだ(🆕)ね(🚚)、選挙(jǔ )なんて(👉)。」
大河(hé )は、それでも同(🆕)じ調(diào )子で打ちつづけながら、
道江(jiāng )という一女性が(🐗)、間(⏰)(jiān )もなく、自(😄)(zì )分(🎍)の目のまえに現わ(🧔)れ(🎍)ると(💹)いう小さなできことの予(yǔ )想、――大きな人間社(🧛)(shè )会の(🏥)運(🔮)行うんこうの中で(🧘)は、ま(💬)っ(😞)たくどうでもいいような、そうした小さ(🚦)なで(🥚)き(😀)ごとの予想よそうが、どうしてこれほど(📤)までに自分を(❗)まごつかせ、自分(🏽)(fèn )の不断(duàn )の(🎼)心(🚂)の修練を無力に(🏝)するのか。ど(🕍)うして、(😂)現在友(yǒ(🚺)u )愛(🍯)塾にお(👳)おいかぶ(⛽)さっている深(shēn )刻な問題(👡)以上に、自分の心(xīn )をなやますのか(👝)。女性(xìng )とは、恋愛れん(📗)あい(👇)とは、(🥞)いったい何だろ(👟)う。それは(💑)、こ(🗿)れまで自(zì(🚌) )分(🕘)が考えて(🆚)来た人間(😲)生(📓)活の秩(👡)序とは、全く次元のちがった(🐫)秩序に属するもの(🌞)だろ(🌑)うか。
「はあ。しかし(🙎)、そ(😄)れには、先(xiān )生のほうからもい(💍)く(✋)らか(💶)の強制を(🤑)加(jiā(💂) )えてい(🛄)ただかないと――」(🗽)
「これで、と(📎)もかくも、ここの生(🔼)活設計(jì )がおた(♈)がいのものとしてできあ(🍚)がった。おたがいの(🐓)もの(🎣)とし(🔨)てで(✋)きあ(🛏)が(🎍)った以上(shàng )、(🐌)そ(🥍)れが(🤨)う(😟)まくいか(🥗)なけ(💠)れば、お(🔧)たがい(😬)の責任だ。むろ(🕢)んこの設計は、明(míng )日(💀)からのすべり出しに、いち(🍢)おう(🕸)のよ(🧦)りど(🚰)ころを与(yǔ )えたまでで、これが最(zuì(💗) )上(shàng )のものであるとは保(bǎo )証で(🕟)きない(✍)。だから(㊗)、だ(🆘)んだんやっていくうちに、不都合な点(📷)があれば、いつでも修正しようし、また、新(xīn )しい案が出て、それがいいも(😭)のであれば(🐟)、(⭐)ど(🌄)しどし(🏯)と(🚧)り入れ(🚘)て行(há(💎)ng )く(🏻)ことにしたい(🔍)。そうい(🔑)う(✡)ことをやるのも(⏪)、やはりおたがいの責任(💀)だ(🚗)。あらため(🐻)て言(yán )うが(🆒)、友愛と創造、(💡)この(🖋)二つ(🚧)を精(😛)神的(🤟)基調と(📠)して、これか(🥍)らのおたがいの(👰)生活(💇)を、す(🔦)みからすみ(😏)まで磨みがきあげ、いきいきとし(🖲)た、(💉)清ら(🎼)かな、そして楽(lè(😇) )しいものに育てあげていきたい(🛁)と思う。」
かれが、便(biàn )所に通(🈷)ず(🕔)る(🛫)廊(🧟)(láng )下の(🕥)角をまが(💫)ると、一(yī )段さがっ(✏)た入り口のたた(🚟)きの上に(🖐)立っ(🏩)て、何か(⛪)しきりと声高こ(🕝)わだかにがなりたてて(⛑)いる一人(rén )の塾生がいた。見(👝)る(🔓)と、(🖊)飯島(🐨)(dǎo )好造だっ(🏡)た(🕜)。
朝(📮)倉先(xiān )生は、しかし(💫)、(🤷)どんな悪い(🈂)状態があらわれて来(🌨)ても、(🏔)すぐそ(🏢)の場(chǎng )でそれを非(🥔)難することが(👦)なか(😂)った(🏅)。す(⚫)べてをいち(🛬)お(🥒)う(🌯)成(🤪)り行(➗)きに(👮)ま(🈸)かせ、行くとこ(🏮)ろま(🌆)で行かせておいて、(🍱)あとで、―(🏄)―たと(🌊)えば(🕥)食後の雑談(tán )や、夜(yè )の集まりな(🎹)どの際(jì )に、――(🧒)そ(🕧)れを話題(tí )にし(🍽)て、み(🍏)んな(🙏)とい(🚎)っし(🤾)ょ(⛴)に、その原(🏵)因結(jié(🍑) )果(🌱)をこまかに究明(🍎)(míng )し、(⬅)その究(jiū(🕔) )明を(🐅)とおして、共同生(shēng )活(🔄)の基準になる(🍞)ような原(🚵)則的なものを探求(qiú )する、といったふうだったのである。
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