「出でて(♏)は(🦎)国君上(➰)長(zhǎng )に(🕧)仕える(🗓)。家庭にあっては父母兄(🎏)姉(💱)に仕(shì )える。死者に(🦐)対(duì )する礼は誠意のかぎりを(🤝)つくして行(😱)う。酒は(📙)飲(yǐn )んでもみだれ(🖍)ない(🕗)。――私(🍲)に出来るこ(👓)とは(🉐)、先(🦇)(xiān )ずこのくらいな(🥥)ことであろ(🔑)うか。」(🤛)
○ 孔子と顔淵(🐯)(yuān )とのそれぞれの(📢)面目、並に両者の結び(🔞)つき(🔲)が(🏛)この一(yī )章(🤤)に躍如としている。さすがに(🔕)顔(🦊)(yá )淵(yuān )の言葉(📗)(yè )であり(😚)、彼なら(🤕)では出(🏙)来ない表(biǎ(💊)o )現である(🚳)。
○(🕰) 作((🤺)原(🛥)文)==「(📅)事(🚵)を為す」の意(🔚)に(👌)解する(🕕)説もあるが、(🛸)一四(sì )八章(zhāng )の「述べ(🔳)て(🏎)作(zuò )らず」の「作(zuò )」と(🌤)同じく、(💓)道理に関(🤥)する意見を(🚙)立(🚎)てる意味(😞)に解(👀)す(👕)る(🐒)方(🌆)が、後(➰)段との関(wān )係(🌶)がぴつたりする。
「(😶)先生の徳は高山(🚭)のようなもの(🤘)だ。仰げば仰ぐほど高い。先(xiān )生の信(⤴)念は金石のようなものだ。鑚きれ(🛄)ば鑚き(🕊)るほ(♐)ど堅い。捕捉しが(🚂)た(🤘)い(🕐)のは先生(👲)の高遠(🥋)な道だ。前(🍵)に(🕋)あるかと思うと、たち(🧤)ま(💚)ち後ろにあ(🎄)る。先(xiān )生(shēng )は順序(xù(👢) )を(😅)立てて、一歩(bù )一歩とわれわれを(📢)導(➗)(dǎo )き、(🔇)われわれの知(💶)識をひろめ(➿)る(🚡)には各種の典籍、(💎)文物制度を以(yǐ )てせられ、われわれの行(🕕)動を規制す(📽)るには礼を以て(🌓)せられ(💤)る(🌧)。私はその(🛒)ご(❌)指導の精妙さ(🍋)に魅せられて、やめ(💉)ようとして(💂)もやめること(😹)が出来(🐅)ず、(🍧)今日まで私の才能のかぎりをつくし(🍺)て努(💢)(nǔ(🤒) )力して来た。そして今(🗿)では、(➕)どう(🕧)な(📤)り先(🥉)生の(⏫)道(dào )の(⛺)本(🐟)体をはっき(👤)り(🗂)眼(yǎn )の前に(🍦)見(📂)る(🔂)ことが(⛪)出来(lái )るような気がする。しかし、いざそれに追(zhuī )いついて捉えようと(🐘)すると、やはりどうに(🐘)もならない。」
○ 射(🍽)・御=(🧛)=禮・楽(lè )・射(🌆)(shè )・(🥛)御(yù )・書・数の六芸のう(♓)ち(🏅)射(弓の技(🐠)術)と御(📉)(車(chē )馬(mǎ )を(🌺)御する技術(shù(🤫) ))とは比(🏫)較的容(róng )易(yì )で下等(děng )な技(jì )術とさ(🥍)れ(🎻)て(👒)おり、とりわけ(🛒)御(👁)がそうで(🐈)ある。孔(🚛)(kǒng )子(zǐ )は戯れに本(běn )章(zhā(🌘)ng )のようなことをいいながら(🌅)、暗に自分の本領は一(yī )芸一能(👝)に秀で(🍻)るこ(😣)とにある(🐯)のではな(⛪)い、村人たち(💬)の自分に対(duì )する(🚒)批(🌻)評は的をはずれ(👘)てい(👯)る、という意味を門(mé(🍳)n )人た(🌺)ち(🍅)に告(📿)げ(👿)、その戒(🧟)めとしたものであろう。
一六(二(èr )二一)
「(🈴)仁というものは(🤥)、そう遠くにあるものではない。切実に仁(🏢)を求める人に(🌑)は、(🥢)仁は刻(🚏)下に実現さ(📷)れるのだ。」
ひ(📸)らり(🧐)ひらりと
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025