○ (🔶)子路の祷り(🔺)は(❌)、(🌂)謂(⏲)ゆ(🍨)る苦しい時の神頼(📲)みで、迷(🎻)信(xìn )的祈(🥨)(qí(🗞) )祷以上のものではない。それに(😜)対(duì(🐶) )し(🐠)て(📨)孔子は、真(😹)の心(🐀)の祷(dǎo )り(❗)、(🍱)つ(🕳)まり天(🛠)地(dì )に恥(chǐ )じない人間としての精進こそは(🙋)、(⏰)幸(⛷)(xìng )福(🍢)に到る道だ、ということ(🐳)を説(shuì )いた(🌒)。孔(kǒng )子(zǐ )の教えに(❗)は(🌄)宗教(jiāo )がない、(🖕)と(🚽)よく(⌛)い(📐)われ(🎿)るが(🎮)、「天」とい(🥈)う言(yán )葉は、孔子によつ(🛵)て常(🍰)に(🏎)宗教的(🍒)な意味に使われているのである。
○(📅) この(🏽)一章(zhāng )は、(📏)一(yī )般の(🦏)個人に(🥁)対する戒めと解するより(😸)も、為政家に対(💬)する戒めと解する方(fāng )が適(shì )当(🛁)だ(😪)と思(sī(⏩) )つた(🔋)ので、思い切つて右の(🐚)よ(😃)うに訳した。国民(🍉)(mín )生(shē(🛺)ng )活(🌾)(huó )の貧困(kùn )と苛(kē )察な政治とは、古来秩(🗜)序(xù )破(pò(🤒) )壊の最大の原因(yīn )な(🏉)の(🎼)であ(🐧)る。
一三(二一八(🎢))
「熱狂(kuáng )的(de )な人は正直(⚡)なものだが、(📅)その正直さがなく(🥥)、無(wú )知(👥)な人(rén )は律(🏴)義なも(💙)の(🤝)だが(🥉)、その律儀さが(📍)なく、才(cái )能の(🍇)ない人(rén )は信(xìn )実なものだが、その信実(shí )さがないとすれば、(🔡)も(😠)う全(✴)(quá(🕵)n )く(💊)手(shǒu )が(✉)つけられない(😗)。」(👞)
三(🚈)〇((🛎)二三五)
「典籍の研究は、私(🐢)も人なみに出来ると思う。しか(🚲)し、君(🤯)子の行を実(shí )践することは、(📞)まだなか(🅰)な(😠)かだ。」(🌶)
道が遠くて
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