しかし、孔子の答(🥟)え(⛳)は、極(🌕)(jí )め(🦋)て無造作(🗓)で(🌄)あ(🔪)った(😸)。彼(bǐ(🌵) )は相手の言葉に軽(qīng )くうなず(🌘)き(🤭)ながら、
7 子曰く、孝な(⬅)る哉閔(mǐn )子騫(⛑)。人其の父母昆弟(dì(🎾) )の言(yá(❤)n )を間(😦)せずと。(先進篇(piān ))(🍮)
(💦)彼(🎡)は、孔(kǒng )子の部(🈵)(bù(😰) )屋(🎤)にはい(🌸)る(✊)ま(👐)で、ほとん(💦)ど(🔻)夢(mèng )中だった。彼ははい(🥡)って見て(🔘)、森(🛩)と(♊)した(✨)部(bù(❤) )屋の、うす暗い(🏎)奥に(🌂)、端然(💧)と坐って(📤)いる孔子を見出(chū )して、はじめて吾にかえ(👞)っ(🐒)た。呼(📐)ばれた理由をは(🧚)っきり(🔽)意(yì )識したのも、(💑)その時であった(🌴)。
4むろん(🦄)彼は、(📏)仲弓の問題にかか(🌩)わり(👒)なく、これ(🚑)までにもそ(🍙)の点に力を(🎼)入れて門人たちを教(jiā(👨)o )育して(♊)来た(⛪)のであ(😁)る。彼がつとめ(🍊)て「(🐁)利」(😢)につ(🤛)いて語る(💒)ことを避け、たまたまそれを語ること(🥪)があ(🔡)っても、常(🔨)に(👀)天(tiān )命とか、仁とかい(📙)うよ(🛡)うなこ(❓)とと結びつけて話すように注(zhù )意(🥩)して来たのも、そのためであ(⚪)る(🧕)。また彼(🐂)は、機会あるごとに、門(🏿)人(🍶)達の我(wǒ )執を(👀)戒めた。そして、(😏)「5自(👊)己の意見(🥕)にこだわ(🦄)っ(🐷)て、無理(lǐ )強い(🍿)に(👁)事を行ったり、(🚌)禁止した(⛎)りする(🧗)のは君(🐰)子の道でな(😵)い。君(jun1 )子(zǐ )の行動を律するものは、たゞ正義(yì )あるの(🐦)み(🐓)だ。」と説(🔀)き、6彼自身、細心(💈)の注(zhù(🌬) )意を払っ(👏)て、(🔅)臆断(duàn )を去り、(🏗)執着(🎞)を(😘)絶ち、固陋を矯(jiǎ(😲)o )ため、他との対立に(🔙)陥らぬようにつとめて(🐌)来たも(👼)ので(💻)ある(🌍)。
もう一(📜)つは、(😼)子夏の問いに(🚉)対(📡)(duì )する答(dá )え(🧗)だが(🌒)、それは、
(もし、孟(mèng )孫(⛰)氏に、はなはだしい(🤦)僭上沙(shā )汰(tài )でも(🕚)あ(🙏)れば、(🤓)それ(🐮)は(⤵)孟(mèng )孫氏一(yī )家(jiā )の問(wè(👳)n )題(tí )だけでな(😸)く、魯の国の問(📳)題であ(🚟)り、ひ(🗾)い(😰)ては天下の道義を紊ることにも(🎦)なる。そ(😣)れ(💂)に、万一、自分(fèn )に一応の相(😮)談をした、とでも(➡)云(🧀)いふらされる(🐫)と(🧕)、これから自分がやって行こうと(😁)する(🍧)政治(zhì )の精(jīng )神(shén )を、傷けることにも(📰)なる。出来(lái )れば、自分(🤷)のいっ(🐥)た意味を、はっ(🏁)きりさし(💒)て置くに越(yuè )した(⏰)ことはない(🐀)。しかし、祭(👨)(jì )典(diǎn )の計画について、(⏲)直接の相談(tán )もうけないで(🍭)、こちらからそれを云い出(chū )すのも非礼(🌡)(lǐ )だ。何とか(🚇)方法は(🏎)ない(🚁)ものだろうか。)
季孫(sūn )きそ(🐑)ん、叔孫しゅく(💉)そん(👬)、孟孫もう(🔯)そん(🙊)の三(🖕)(sā(📴)n )氏は、ともに桓公の血すじをうけた魯(🆙)(lǔ )の御三家で、世にこ(🎭)れを(🌁)三桓かんと称(🌖)した。三桓(😘)(huán )は、代々(🎓)大(🦇)夫(fū )の職(zhí(🐘) )を(🔷)襲つぎ、孔子の時(🏅)代には、相むす(📵)んで政(🎵)(zhèng )治をわたく(⛰)し(👠)し、私財を(👱)積(jī )み、君主を無視し、あるい(😞)はこれを追放するほど、専横(🌩)のか(🐀)ぎりをつくし(🔸)て、国民(📯)怨(yuàn )嗟の的になっていた。
彼(bǐ )は(🕉)、(🚨)しかし、も(😎)う狼(⛲)狽うろたえ(💎)ても(🔸)恐れてもい(🏔)なかった(🎰)。粛然(rán )とした空(🥕)気(📴)の(⚽)中に、(😸)彼はかえ(🅾)って安(🕴)堵(📂)に似た(🐕)感(🥉)じを(📷)味(wèi )う(👛)こ(👷)とが出来た。そして、も(🥩)う一(🎉)度(🦄)、
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