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A「ちよ(🥈)つと(👋)色が白いだ(🥈)けですよ」か(🌀)う言(📩)つ(🔣)てＢは笑つた。

Aその日(🏦)も(📫)幸子(🤹)が(🤮)、(🔗)手土産(💺)に切り花を一(🐖)束提げて(🍋)井(⛰)谷(👸)の家ま(🐿)で附き添って行き、(🤪)最初に紅茶の接待に与(😒)あずか(🛸)って四人で暫しばらく雑談(📦)をしてから、瀬越と雪子は二階へ案内され、(🎻)幸子は階(❕)下で井谷と話しなが(🕣)ら待って(🏐)い(♌)たが(💍)、一時間(🏛)ば(😻)かりと云(⏹)う約束(📳)が三(🌠)四十分超過した頃(✨)に、二人は降り(🈹)て来た。帰(🤲)りは瀬(🖲)越が一と足(🤔)後に残(💘)る(🍑)ことに(🐤)なり、姉妹が先に暇いとまを告(🐾)げたが(😝)、今日は日曜で悦(💚)子が家にいる(💲)ことを(👁)慮おもんぱかって(🔔)、幸子はそ(🍼)のまま神(🚩)戸(💞)へ出、オリエ(🏍)ンタルホテル(🐃)のロビーへ行っても(💇)う一(🤹)度お茶(🚬)を飲みながら(🛃)、会見の模様を雪子に聞くと、

A「(🦅)寝て(🍚)ゐ(🛁)るのよ(🛁)。舌を抜かれてしま(🤣)つたので、なん(🛂)にも言へず、ただ、ぽろぽろ涙を流し(✝)て泣いて(🌝)ゐる(🔳)わよ。」

A「本員は(🕷)決して悪意で申し(🕗)たので(😮)はな(📞)い。しかし(💯)故ゆえなく淑女(🚪)の名誉を傷(🌾)きずつ(⛓)けたるの(🤤)みな(🥣)ら(🐝)ず、妄(❇)みだりに議場を騒がしたる罪(💽)は謹んで陳(🥡)謝い(🥖)たします」

A女中は(💦)、空らにな(🍽)つた皿(🌌)や蓋(🐂)物を傍から片付け、一(〰)々箸を取(👠)り換(🔞)へて、お(🤐)酌もせずに引込(🥑)んでし(👒)まふ。

A　私は建築のこと(🈺)につい(😐)ては(💄)全く門外漢で(🍸)ある(💹)が、(🚕)西洋の寺(🔔)院のゴシ(🔞)ック(🛅)建築と(📭)云うも(🧓)のは屋根が高く(🌁)／＼尖っ(🤬)て、その先が天に冲せんとして(⏮)いるとこ(⏮)ろに美観が存す(💛)るの(🎟)だと云う。これに(🕎)反して(🌙)、われ／＼の(🤥)国(📬)の伽(😧)藍では建(🕓)物の上にまず大き(🕳)な甍を伏せて、その(👖)庇ひさしが(🍽)作り出す(🗞)深い廣い蔭(🥥)の中へ(🤰)全体の構造を取り(👴)込んで(🙋)しまう。寺院のみ(🤵)ならず、宮殿(✏)でも、(📡)庶民(🔵)の住宅でも、外か(🍦)ら見て最も眼立つものは、或る場(🏟)合には瓦葺(🈁)き、(🍕)或る場合には(👳)茅葺きの大きな屋根と(🦏)、その庇の下にたゞよう濃い闇である。時とすると、白昼(💀)といえども軒(🔙)から下には洞穴の(✖)よ(🔇)う(🏴)な闇が繞(📷)って(🏥)いて戸口も扉(💾)も壁も(🥚)柱も殆ど見えない(🕶)ことすら(🛸)ある。これは知恩院や本願寺のよ(🛄)うな(🍱)宏壮な建(🚕)築で(👊)も、草(🌩)深い田舎の百姓家でも同様であっ(🤪)て、(⚪)昔の(👏)大概な建物が軒(🌞)から(💕)下(🧖)と軒(🤽)から(🤰)上の屋根の(⛰)部分と(🛒)を比べると(🥅)、少くとも眼で見たところでは、屋根の方(💬)が重く、堆(🕖)く、面積(🏠)が大きく感(🥜)ぜられる。左(🆎)様に(🐱)われ／＼が住居を(🚑)営むに(🔬)は(🐵)、(🌻)何(👿)よりも(🍏)屋根と(🗽)云う(🎲)傘(🏓)を拡げて大地に一廓の日かげを落し、その薄暗い(🔑)陰(🥊)翳の中(👕)に家造りをする。もちろん西洋の家屋(🌒)に(👩)も屋根がな(🏆)い訳(💑)ではな(🏀)いが、それは日光を遮(👠)蔽(🧙)するよりも雨(🥊)露をしのぐた(🏌)めの方が主であって、蔭(🚝)はな(🖕)るべく作らな(❤)いよう(📯)にし、少し(🔸)でも多く内部を明(😓)りに(👄)曝す(🐳)よ(🧡)うにして(🏜)いることは、外形(💉)を(😬)見(🤚)て(✡)も頷かれ(🔀)る(🌔)。日本の屋根を傘(🖥)とすれば、(🍒)西洋(🔛)の(🤖)それは帽子でしかない。し(🛄)かも鳥打帽子(💥)のよう(🏍)に出来るだ(🤢)け鍔つばを小(🛃)さくし、(🕌)日光の(🖨)直射を(🦈)近々と軒端に(📉)受ける(🦄)。けだし日本家(👧)の屋根(🐒)の(♌)庇が長い(⛄)の(🌫)は、気候風土や、建(⭐)築材料や、そ(🤜)の他いろ(😙)／(🚌)＼の(🐫)関(🍕)係が(🏂)あるのであろう。たとえば煉瓦やガラスやセ(㊙)メントの(👋)ようなものを使わないところから、横なぐりの風雨(🕜)を防ぐためには(🙈)庇を深くする必要があったであろうし、日本(🌺)人とて暗い部(🎷)屋よ(🆎)りは(😳)明るい部屋を便利とした(🏁)に違(🌻)いないが(📛)、是(🧐)非なくあゝなったの(🔷)でもあろう(😏)。が、美と云うもの(💛)は(⏹)常に生活の実(🥇)際(👐)から発達するもので、暗い部屋に住むこ(🤝)とを餘(🐺)儀(⏩)なくされたわれ／＼の先祖は、いつ(🦊)しか陰(🍺)翳の(🌀)う(💃)ちに美を発(🕤)見し、やがて(😳)は(🆒)美の目的(😈)に添うよう(🎳)に(👽)陰翳(📽)を利用するに至った。事実(🧛)、日本(💯)座敷の(🥡)美は全く(🥠)陰翳の濃淡に依って生(🛐)れてい(🥐)るので、それ以外に何(📜)もない。西洋(😼)人が日本座敷を(🕍)見てその簡素(👐)なの(😷)に驚(🍳)き、たゞ灰色の(😝)壁がある(⏹)ばか(😔)りで(💀)何の装飾もないと云う(♟)風に感じるのは(📺)、彼等(🎂)とし(🆘)てはいかさま(🏄)尤(😙)もであるけれども、それは陰翳の謎を解しないか(🗳)らである。われ／＼は、(🚷)それでなく(📞)ても太陽の光(🈲)線の這入りに(🎷)くい(🌪)座(🕺)敷(⛏)の(👕)外側へ、(😞)土庇を出したり(🏖)縁側を附けたりして(🍉)一層(🚐)日光を遠のける。そして室内へは(🔭)、庭(📬)からの反射(📆)が障子を(🔁)透して(🖌)ほの明るく忍び込むよ(🦀)うに(🍄)する。われ(🧜)／(🤛)＼(🚗)の座敷の(🌱)美の要素は、この間接の鈍い光(🚜)線に外な(👙)らない。われ／＼は、この(🤡)力(🍮)のない(🚟)、(🚍)わ(🕴)びしい、果敢は(🚈)か(🌤)ない光線が、(😝)しんみり落ち着い(✴)て座敷の壁(🔰)へ沁み(😁)込むよ(🌥)うに、わざと調(👹)子(🧡)の弱い色の砂壁(🥄)を塗(💜)る。土蔵(🤦)とか、厨とか、廊下の(🍷)ような(🦁)ところへ塗るには照りをつけるが、座敷(😇)の(🥡)壁は殆ど砂壁で、(🌴)めっ(🗯)た(🎭)に光らせない。もし光(🍃)ら(🚔)せたら、(👴)その乏しい光線の、柔(📌)かい(🥣)弱い味が消える。われ等は何(🥅)処までも、見るか(🍍)らにおぼつかなげな外光が(😡)、黄昏色の壁の面(🌎)に取り着(👅)いて辛くも餘命を保っている、(👑)あの繊細な明るさ(✝)を楽しむ。我等に取ってはこ(🐲)の壁の上の明る(✅)さ或は(♉)ほのぐらさが何物の(📲)装飾(🤖)にも優る(⛑)の(🕤)であり、しみ(🍭)／″＼(👓)と(🎻)見飽(🍞)きがしないの(🌅)である。さればそれ(🕔)らの(🏑)砂壁がその明るさを乱さ(🎍)ないようにとたゞ(🚅)一(🦗)と色(🤫)の無地(☕)に塗ってあるのも当(🕷)然であって、座敷毎(🆖)に少し(🌊)ずつ(🧟)地色は違う(😢)けれども、何(🚡)とその違いの微かで(⚫)あるこ(♟)とよ(📤)。それは色(🤢)の違いと云(🌗)うよ(🎼)りもほんの僅(🥔)かな濃淡の差異(🗞)、見る人の気分の相違と(🈵)云う(🥇)程のものでしかない。しかもその壁の色のほのかな(📈)違いに(🌊)依って(📂)、また(🤲)幾ら(🌞)かずつ(📟)各※(二(😡)の(📕)字点(🧘)、1-2-22)の(🧕)部(🔪)屋の陰翳が異な(📡)った色調を帯び(🛺)るのである。尤(🍷)も我(🤙)等の座敷にも床の間(😭)と云う(🌥)ものが(🔚)あっ(🕴)て、掛け軸を飾り花(🕢)を活け(⏰)るが、しかしそれらの軸や花もそれ自(📜)体(🌚)が装飾の(😖)役をしている(🕝)よ(💣)りも(🤰)、陰(🎩)翳に深み(🦈)を添え(🛬)る方(🌋)が主になっている。われ(🔶)ら(🐕)は(🛡)一(🥟)つ(🤾)の軸を掛けるにも(😙)、その軸物とそ(➰)の(🏺)床の間の壁との(🌿)調和(🎻)、即ち「床う(💐)つり(🚶)」を第(🏗)一に貴(⬆)ぶ(🤠)。われら(🌡)が掛け(🏣)軸の内容(🥙)を成す書や絵の巧拙と同様の重(🥔)要さを※(「ころもへん(🌍)＋表」、第4水準2-88-25)具(🕣)ひょ(🍮)うぐに(👚)置く(🏏)のも、実(⛓)にそのた(💂)めで(🧝)あって、床うつりが悪か(😓)ったら如何な(🕖)る名書画も掛け軸(🌾)と(🏹)しての価値がなくなる。それと反対に一つの独立した作品としては大し(📥)た傑作でも(➗)ない(🤽)ような書(🌡)画が、茶の間の床に掛(🎴)けてみると、非常にその(👪)部屋との調和がよ(♍)く(🏋)、軸も座敷も(📈)俄かに引き(😢)立(🚽)つ場合がある。そし(🥐)て(🍮)そう云う書(🈲)画、それ自(🥂)身としては(🀄)格別のものでも(👌)ない軸物の何処(🏷)が調和(🛀)す(➿)るの(🍜)かと云(🤔)え(⛺)ば、(🗣)それは常にその地紙や(🌦)、墨色や、※(「ころもへん＋(🤦)表(💽)」、(🌍)第4水(👼)準2-88-25)具の(🌹)裂きれが(🚕)持っ(🐭)ている古(🚥)色(🏕)にあるのだ。その古(♋)色が(💙)その床の(👥)間(😟)や(📄)座敷(🍿)の暗さと適宜な釣り合いを保つの(🌒)だ(🎂)。われ(👏)／＼はよく(🛑)京(🚖)都や奈良(🖊)の名(♎)刹を訪ね(🌏)て、(🔐)その寺の宝物と(🍈)云われ(🚾)る軸(💵)物が、奥深い(📁)大書院の床の間に(🎣)かゝっているのを見せられ(🈯)るが(🛒)、そう云う(🐂)床の間は大概(⬛)昼(🏟)も(📣)薄(⛪)暗いので、図柄(🏁)などは見分(🤕)けられない、(🕝)た(🥕)ゞ案(⚪)内人の(⛹)説明(🥝)を聞きながら消えか(🐿)ゝった墨色のあ(🙁)とを辿って(🌀)多(😘)分立派な絵(💹)なのであ(🕦)ろうと想像するばか(🏠)りで(👖)あるが、しかしそのぼやけ(💍)た(🎒)古画と(🌉)暗い床(🐬)の間(🧟)との取り合わせが如何にもしっくりしていて(🙋)、図柄の不(🔞)鮮明(♉)などは聊かも問題で(🐏)ないばかりか、(⤵)却(💝)って(❓)このくら(👮)いな不(📩)鮮明(🤑)さがちょうど適(👃)し(🍛)ているようにさえ感(🎻)じる。つまりこ(🥋)の場合、(🤒)その絵(📚)は覚束な(👬)い(🏵)弱(✊)い光り(📱)を受け留めるた(🥗)めの一つの奥(🏌)床しい「面」に(😕)過ぎ(🌏)ない(🎙)のであって(📍)、全(😻)く砂(🏴)壁と同(🚠)じ(🌷)作用をしかしていないのである。われらが掛け(🤡)軸(👴)を択(❄)ぶ(⚓)のに(📋)時代(🔻)や「さび」を珍(🚜)重する理由はここ(🚠)にあるので、新画は水墨や淡彩の(🤵)もの(🌹)でも、よほど注意しないと床の間の陰翳を打ち壊すのである。