「これまで(📕)通りで(😼)はいけないのか。」
孔(kǒ(🎦)ng )子は楽長を座に(😔)つ(⚪)か(😶)せると、少し居(😼)ずま(🚃)いをくずして云っ(🔶)た(🤚)。
「こ(😾)ま(😳)か(💍)なことは存じませんが(🏕)、何で(🖖)も(🤪)、これまでとは比較にならぬ(🔆)ほど、立派になさる(🔟)ご計(🌻)画だそうです(🍧)。」
楽(🐮)長は、自(zì )分の(🚑)今日(💖)の失(shī )敗につ(🏭)いては一(🐑)言(🚲)も言(🔧)われ(⚡)ないで、まっし(😵)ぐ(🔑)らにそ(🐫)んな問(wèn )をかけられたの(💳)で(😹)、(🥨)かえって返(🗓)(fǎn )事に窮(🍂)(qióng )した。
「な(🧘)るほど見事(🤚)な牛でございます。」
「全く珍(🎇)らし(🏌)い牛(🥂)じ(💥)ゃ。し(📸)かし血統が悪(🗣)く(🚓)ては物になるまい。」(💞)
(🚉)樊遅(🌡)は喜んだ(🚳)。それ(🚽)はその中に、「違わ(🕢)ない」と(🦀)いう(💴)言(yán )葉が(🏨)見(jiàn )つかった(🦑)からである。しかし、(🐍)数(🐜)秒(miǎo )の後には、彼の頭は却(🎚)って(🎉)その(🔻)た(🛶)めに混乱しは(💔)じ(⏪)めた。と(⚪)い(📹)うのは(🚙)、さっき孔子のいっ(🥚)た「違わない」と、(🌆)この(👟)言葉(🆒)の中の「違(wéi )わない(🥛)」とは、まるで意(yì )味(wè(💓)i )がちがっていそうに思(🍧)えたからである。後(hò(👾)u )の場(⚓)合の(😘)「違わ(✨)ない」(🧀)は、第一、父母の存(💜)(cún )命中の(💇)こと(👫)である。それ(🍵)に(🍶)、(🔧)前(qián )後の関(❎)係(xì )から判断しても、(🦉)初一(💋)念を(🌫)貫(💆)けという意味(wèi )に相違ない(👽)。父母を(🕷)亡くしたあとの「違わない(🌗)」とい(🈺)うことが、それと同(🚹)じ意味だ(🎒)と(🚀)は(🥎)、どう(🔂)しても思えない(🏻)。言葉が同じなだけに、彼(bǐ(🚯) )はいよい(🚏)よ(🦐)判断に苦しんだ。
子曰く(🏴)、雍ようや南(nán )面(miàn )せしむべしと。仲弓、子(zǐ )桑(😜)伯(bó )子を問う。子曰く、可なり、簡な(🐧)りと。仲(zhò(⌚)ng )弓曰く、敬(🚋)けいに居(🈵)りて簡を行(🌷)(háng )い(🤾)、以て其(🎍)の民に臨まば、亦(🎼)(yì )可ならずや。簡(😦)に居(😩)りて簡を行わば、乃(⛏)ち大(💵)簡たいか(💳)ん(😖)なることなからんやと。子曰く、雍(🌱)(yōng )の言然り(👠)と。
(😟)な(🍜)どと放(fàng )言した(🏛)。
と、残(🔬)念そうな口吻(wěn )で云(yún )った。
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