(🤞)楽(🍏)(lè(🔽) )長は(🌤)思わ(🕥)ず(🃏)立上って、(🦋)棒のように固くなった。孔子は(🖕)つづ(🎧)けた。
1 子(zǐ )曰く、詩(📎)三(👀)百、一言以(yǐ )て之を蔽(🌗)う。曰(yuē )く、思(sī(🧖) )い(🌌)邪(xié )(よこしま)なしと。(爲政(zhèng )篇(➰))
(孔子の(🌕)眼(📧)が、俺(ǎn )の音(📸)楽を左右する(🏊)なんて、(💞)そんな馬鹿げたこと(🏦)があ(💁)るものか。)
懿子は(🔨)、(⏱)その意味がわか(🍗)ってか、わからないでか(♉)、(🏬)或は、(⚪)わかっても知ら(♏)ん(🎣)顔をす(💆)る(🈯)方が都(💂)合(hé )がい(🖼)いと考えてか、重ねて問(wèn )いただしても見ないで(👧)、帰って(🔫)行っ(🌒)てしまっ(✳)た。孔子(😫)は、いくらかそれが気がかりにならな(🍞)い(🦈)でもなかったのである。
「礼(lǐ )は簡に失してもならないが、また過ぎて(🏡)もな(🔰)らない。9(🚛)過(guò )ぎたる(🕒)はなお(🎋)及ばざるが(🌤)ごとし(🕘)じ(💝)ゃ。人(🌕)間(😸)に(💲)は(♎)そ(🔳)れぞれ(🕴)に分(🍡)というものがある(👍)が、その分(🚋)(fèn )を(👭)上下しないところに、(🚒)礼(🥄)(lǐ(🚧) )の正しい相がある。分を越えて親を(👍)祭(🚪)(jì )るのは、(🏉)親の靈(⏫)をして非礼(🐼)を享うけしめることにな(🏺)るの(🚊)じゃ。のみならず、大(dà )丈夫の非(📂)礼は(🐀)やがて天下を紊(wěn )み(♊)だるもとに(❌)なる。親(qīn )の靈をし(♑)て天下を紊るような非礼(lǐ )を享けしめ(👡)て、何が孝行(háng )じゃ。」
2 仲弓仁(🚒)(ré(🌴)n )を(🐼)問う(📜)。子(🍜)曰(🚒)(yuē )く、門を出でては(➡)大(🎗)賓に見ゆる(🍿)が如(rú(📮) )くし、民を使う(🍽)には大祭(🛸)に承くるが如(✳)く(🦕)せよ。己の欲(🔵)せ(🍌)ざる所は人に施(shī )すこと勿れ。邦に在りても怨(📈)な(💕)く、家に(📪)在(zài )りても怨(yuàn )なからん(🛃)と(🤑)。仲弓(🆗)曰く、雍不敏な(📱)りと(🕶)雖も、(🤽)請(🛃)(qǐng )う斯の語を事とせん(📜)と(顔(🕚)淵(💨)篇(🔁))
「随分(🤓)歩いた(🚐)ようじゃ。そ(🌸)ろそ(🚩)ろ帰ると(⛑)しようか。」
と答えた。
「たしかに(💽)そうか(🐼)な。」
「2現今で(🛷)は、(🙃)親を養(yǎ(🤷)ng )ってさえ居れば(🦀)、(🍝)それを孝(xiào )行(háng )だ(🧟)といって(🐉)い(🧓)る(😢)よう(🚧)だが、お互い犬や馬(🦗)までも養っているではないか。孝行(🔪)(háng )に(💌)は敬うやま(🖋)い(🐾)の心が(🦒)大(⏲)切(qiē )だ。もしそれが(👾)なかっ(🥏)た(🌌)ら(🥉)、犬馬(mǎ )を養(yǎ(👫)ng )う(🤰)のと何のえらぶと(🧑)ころ(📷)も(🔍)な(🏩)い。」
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