先(♑)師が川(chuā(🔉)n )のほ(🆚)とりに立(🌷)っていわれ(🎓)た。――
「詩(😖)によ(🌿)って(🧦)情意を刺戟(jǐ )し(🚋)、礼によって(🧒)行動に基準(📃)を与(yǔ )え、楽(lè )がくによ(🚣)って生活を完(wán )成(chéng )する。これが修(⛓)徳(dé )の道(🎺)程(🔌)だ。」
「先生は、自(zì )分は(🏫)世に用いら(🚹)れなか(💍)ったために、諸(👕)芸(yún )に習(xí )熟(🛰)した、といわれたこ(🌵)とがある。」
「後輩をばか(🎾)にして(🔱)は(🤙)ならない。彼等の将来がわれわ(🎦)れの現在(zài )に(👳)及ばないと誰(😔)(shuí )が(🐜)いい得(💼)よう。だ(🔥)が、(👥)四十歳(suì(🥟) )にも五(👍)十歳(🐉)にもなって注(👺)目を(🔋)ひ(🔙)くに足りないようでは(📪)、おそるるに(👼)足りな(🖕)い。」
先師に絶(jué )無といえるものが四(sì )つあった。それは(🗻)、独善、(💳)執着、固陋、利己(🗒)である。
○ 作(原(🐷)文(wén ))(🍳)==「事を為(👂)す」の意(🌑)に解(⚫)する説(shuì )も(💵)あるが、一(yī )四八(👉)章の「述(🥂)べて作らず」の「作」と同じく(⬆)、道理に関する意(🎎)見を立(🕠)てる意味に解す(🚇)る方(🌁)(fāng )が(💧)、後(🍳)段との関(🔷)係がぴつたり(🆗)す(🤔)る。
(🤰)先(xiān )師(shī )のご(🧖)病気が(👠)重(🤵)く(❄)なった時(shí(🍔) )、(🍟)子(💀)路(💘)は、いざ(🐛)という場合のことを考慮し(🥚)て、門(mén )人たちが臣下(xià )の礼(lǐ )をとっ(🔸)て葬儀(♟)をとり行(📹)うように手はず(✡)をきめていた。その後、(🚊)病(🔕)気が(♿)いくらか軽くなった時、先師(shī )はその(♐)こ(🕞)とを知られて(🐔)、子路(🕑)(lù )に(🥓)いわ(🧠)れた(😾)。―(🔊)―
三(sān )〇(一七(qī )七(qī(➗) ))
○ 作((📳)原文)==「事(🏻)を為(wé(👻)i )す(💸)」(🛃)の意(🏕)に(🚲)解(jiě(🚊) )す(㊗)る(❓)説(shuì )もあるが、一四(🧡)(sì )八章(zhāng )の「述べて(❗)作(zuò )ら(🚁)ず」(📄)の「作(zuò )」と同(tóng )じく、道(dào )理に(🐢)関する(🎇)意見を立てる(🐤)意味(wèi )に解する(📼)方が、後段との関係がぴつたりする。
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