「救世済民(mí(🚢)n )の志を抱き、国事(🚼)に(🎐)尽したい(🔰)と(📄)希(💷)望(🍀)しながら、いくら機会があっ(🥈)て(👍)も出(➗)でて仕(🙈)(shì )えようとしない(🔚)のは、果(guǒ )して知者と云え(📠)ましょうか。」
門人たちは、三度顔を見(jiàn )合(hé(🔻) )せた。し(🍥)かし、彼等の視(shì )線は、今度はす(🚭)ぐばらばらに(㊙)なって(👴)、めいめいに自分た(🍦)ちの足(zú )さき(📹)を(🚰)見つめた。孔子(🐱)は(🐮)つ(🗽)づけた。
(楽長は、最高の技(jì )術は手(🌦)や喉から生(⚡)れるものでなくて、心か(🌰)ら生(shēng )れ(🔂)る(🆎)もの(🗡)だ、(🌜)という事(shì )だけは(⬅)、どうや(🍣)らわかったらしい(🔊)。彼の(📼)音(yīn )楽(🤥)もこれからそろそろ本物に(🔲)なるだろう。だが彼(🥞)は(😄)、私(🙌)の音楽(lè )論がそのま(🎳)ま人(rén )生論で(🍖)もあ(🐆)る、というこ(🔭)とには、(🐲)まだ気がついていないらしい(📢)。究(🗺)極の目標(biāo )を音楽の技術に置いて(🐜)いる彼(bǐ )と(👠)しては、(✌)或(huò(🍲) )はやむを得(dé )ないことかも知れな(🖥)い。しかし(🤙)急(jí )ぐこと(🌜)は(👅)ない。いずれは彼も、人(🌄)生のた(🎩)めの音(⛓)楽(lè(💷) )ということに目(🛸)を覚ます時(shí )が来るで(😛)あろう(🌄)。彼は元来(lái )真(🌙)面(🎒)目な(🐹)人間なのだから。)(🕐)
樊遅(🏈)は(✡)喜んだ。それはその中に、「違わない(⛴)」(🏭)と(😅)いう言葉が見(🛤)つかったから(🤷)である(💑)。し(🎶)かし、(🌂)数(⛸)秒の後には(🥞)、(😅)彼の頭は却って(🥁)そのために混乱しはじ(💍)めた。というの(✋)は、さ(📢)っき(🆑)孔(kǒ(👚)ng )子のいった(🕴)「違わな(🌧)い」と、(😋)この(🚨)言葉(yè )の(🕕)中の「違わない」とは、まるで意(🕋)味(🚰)がちがってい(😖)そ(✒)うに思えたから(✒)である(🏍)。後の(🚄)場(🍞)合の「違わない」(🦁)は、(🔟)第一、父(🤔)母の(⚓)存命(mìng )中のことで(🍳)ある(🈴)。それに(🧗)、前後の(🥔)関係(xì )から(🛷)判(pàn )断(duàn )して(👈)も、初一(⚪)念を(🚭)貫けという意(yì )味(wè(🕗)i )に相違ない。父母を亡(🚮)くし(🈵)たあとの「違わない」とい(🤖)うことが、それと同じ意味だとは、(😞)どうしても思えな(😹)い。言葉が同じなだけに、彼(😱)(bǐ )はいよ(🦈)いよ判(✍)断(🤪)に(🐾)苦し(👝)んだ。
彼は、(🤦)「惜しいもの(🌕)で(😲)す」という言葉(🚇)(yè )に、馬(🎭)鹿(🧤)に力を入(rù )れた。それは心ある門人たちの(🖖)顔(🧤)をそむけさせ(💊)るほど(🧕)、変な響きをもっていた。しかし中に(🆓)は、に(⬆)やにやしながら(📘)、孔子(zǐ )がどう答える(⤴)かを、面白そうに待(🖕)(dài )ってい(🧠)るものもあった(💋)。孔子は(🖌)寒そうな顔をし(🐉)て、(🤮)一寸眼を伏(fú )せ(🈷)た(🏦)が、次の瞬(🔥)間(jiā(🚳)n )に(👉)は、その眼(💬)は鋭く輝いて(🏴)、み(🛴)ん(💊)なを見まわ(🚾)していた。
「どうじゃ、よく反省し(♟)て見た(🐉)かの。」
孔子は、このごろ、仲弓に対して、そういった最高(gā(🌺)o )の讃(🧓)(zàn )辞(📱)をす(🚞)ら惜し(🎙)まな(⛳)く(📊)なった。
孔子は御者台(tái )にいる樊遅に(🏔)話(👽)しかけた(⚓)。
子曰(yuē )く、(🍚)雍よう(🧓)や南面(🏖)せしむべし(💻)と。仲弓(⛏)(gōng )、子桑(sāng )伯子(🐞)を問う。子(zǐ )曰く、可(kě )な(💬)り、簡(📄)なりと。仲弓曰(yuē )く、敬けいに居(👀)りて簡(🛸)を行い、(🗡)以て其(✳)の民(🏣)に臨(🈴)まば、(🏦)亦可なら(👩)ず(🧀)や。簡(🛤)に居りて簡を行(♎)わば、乃ち大(🚌)簡た(😫)い(🤳)かんなる(🧣)ことなか(☔)らん(🗡)や(🕞)と(🖐)。子曰(🌥)く、(✔)雍の言(🎇)然りと(🚰)。
樊遅には、もう(🥡)うしろを振(🔻)りかえる勇気(📷)がな(🚋)かっ(🐡)た。彼は、正面を向いたきり、石のように固くなって、殆ど機(jī )械的(🚡)(de )に手綱(🎒)をさ(💱)ばい(🥁)ていた(📭)。
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