で、彼は、(🔽)あ(🎩)る日、それとなく(🏊)子桑(sā(♿)ng )伯子(🌽)(zǐ )につい(👾)て(㊙)の孔子の感想を求(📵)めて見(📌)た。彼は、もし孔子(🧚)に諷(fě(🀄)ng )刺の(🍍)意(yì )志が(🆙)あれば(🕣)、子(zǐ )桑伯(bó )子のことから(🌜)、自然、話(huà )は(👐)自(🌥)分(fèn )の(🚴)方に向いて来る、と思った(🥉)のである。ところが、孔子(zǐ(⏩) )の答(dá )え(🥏)は(🤙)極め(🚝)てあっさり(💋)した(💖)ものであ(😱)った。
樊(🍰)遅は(🕣)喜(🔱)ん(♏)だ。それは(📜)そ(💪)の中に(🚄)、「違わない」という言葉(yè )が(🤼)見つかっ(🍮)たからであ(🛺)る。しか(🎲)し、数秒の後(hò(🍥)u )に(➖)は、彼(bǐ )の頭(tóu )は却ってそ(🍸)の(♒)ために混乱しはじめた(😥)。という(👍)のは、さっき孔子(zǐ )のいった「違(💠)わ(🥩)ない」と(🏰)、この言葉の中の「違(wé(🏞)i )わ(📃)ない」とは、まるで意(🍭)味がちがっ(🥩)ていそうに思(👵)え(🥒)たからで(🆔)ある。後の場合の「違わない」は(💘)、第一、父母の存(➡)命(🎱)(mìng )中(🔡)のことで(💸)ある。それに、前後(hòu )の(💀)関係から判断しても、初一念を貫(🥩)け(🚕)という(🌀)意(yì(🤡) )味(wèi )に相(🍼)(xiàng )違(wéi )な(😨)い。父母を亡(wá(😽)ng )くしたあ(💥)との「(🏤)違(😴)わない」という(🥊)ことが(📊)、それと(🗃)同じ意味(🌟)だ(💰)とは、どうしても思え(🍲)な(🤕)い。言(yán )葉(yè )が同じな(🍋)だけに(📹)、彼は(👰)いよいよ判(pàn )断に苦しんだ。
2 子(🏪)游、孝(xiào )を(💧)問う。子曰く、今(♒)の孝は(🚇)、是れ能く養うを謂う。犬馬(mǎ(🍼) )に至るまで、皆能く養うことあり。敬せずんば何を以て別(🏎)(bié(🦆) )たんやと(🐢)。((♊)爲政(🥅)篇(💂))(🎛)
2 子曰く、(🤕)吾甞て終(🗑)日食わず、(🛄)終夜寝(😚)ね(🖐)ず(🍨)、(🐮)以(🐉)て思(sī(🔛) )う。益無(🧘)し。学(xué )ぶに(😭)如かざる(🍚)な(👠)りと。(衛(😌)(wèi )靈(🙌)公(gōng )篇(piān ))
「こまかなことは存(🈺)じ(📏)ませんが、何でも(🦇)、これまでと(🕶)は比較になら(🕟)ぬほど、立派になさるご計画だそうです。」
「君は(💏)、奏楽の(💦)時になると(👫)、いつもわしの(💀)顔(💔)色(sè(🕒) )を窺(💧)わずには居れないのではないかな(🍪)。」(👫)
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