奕堂和尚(🍤)は聞き(🐌)おわって(🧥)、いか(🐋)にもうれしそうに(🎁)うな(📤)ずいた。そし(⛄)て、(❓)まだどこかに漂ただよっ(🏋)ていそう(🏩)な鐘(🌷)の音を追い求(🛫)めるように、ふ(💗)た(📥)たびしず(📭)かに(🕛)眼をとじた。
「や(🌻)ん(🔪)やと頼たのまれましたが(📤)、断(😘)わるこ(👂)とにし(🌖)ま(📄)し(🕸)た。」(♒)
かれら(🆚)の大(🎳)多数は、(🧔)まだむろん(🔵)、人間(jiān )生活に(✖)と(🍥)っ(🏐)ての(🌶)自由の価値(🥖)や(🚐)、そのきびしさについて、ほんとうに目を(👏)覚(🗞)さまして(🚓)い(🐱)たわけで(👮)はなく、(⌚)友愛(✉)塾(shú )とい(⛰)う(♍)と(🎭)こ(🤱)ろは一(🌙)風(fēng )変わっ(💣)た指導をや(🌨)る(🏘)と(💞)ころ(📣)だぐらいにしか考えていなかった。しかし、それにしても、そう(🌋)した(🤜)言葉(yè )が、しだい(🚢)にかれ(🕕)らの(😿)間(🛋)にとりかわされるようになったと(🚆)い(🎓)う(🌭)こ(🎓)とは、たしかに(🎵)一つの進(jìn )歩であり、混乱(luàn )と(💥)無秩(🔪)序む(👮)ち(🦑)つじょの(🌁)中で(⏰)、不(bú(🚂) )十(🔟)分ながらも、何(hé )か(🌓)自(zì(🙃) )主的創(🌳)造的な活(♓)動が始まってい(🏤)る証拠しょ(🥁)う(👜)こにはちがい(🕣)なかったのである。
この一週間は(🍞)、塾生たち(🛶)にとっては、まったく奇(qí )妙きみ(😽)ょ(💔)うな感じのする一(⚫)週間(jiān )だった。朝倉先(xiā(✂)n )生夫(🤓)(fū )妻も、次郎も、生(shēng )活(huó )の細(😴)部(bù )の運営については(🦖)、自分たちの(🍑)ほうからは、(🐘)何ひとつ指図(tú )さしず(🐦)を(💖)せ(🐹)ず、また、塾(shú(🍥) )生(shēng )たちから何かたずねられ(😒)ても、「(Ⓜ)ご随(🥢)意ずいい(😭)に」とか、(📪)「適当に考(kǎo )えてやってく(👥)れたまえ」(🔽)とか、「みん(🌫)なでよく(🌤)相談して(🔜)みる(💅)んだな」とかい(💊)ったよ(🃏)うな返事(🏔)(shì(🍴) )をす(🏡)るだけだった(👚)ので(😦)、とかく(🎄)かれらはとまどいした。中(zhōng )に(🌗)は、そ(🥍)れをいいこ(🖐)と(👔)にして、ずるくか(😱)まえるも(🚌)のもないではなかった(🔽)。その結果、(💖)むだとへま(🌒)とがつぎつぎにおこり(🍦)、かれらの共同生活の(⚪)すがたは、見(💞)た眼めには決(🕖)し(🥠)ていい(🍤)ものではなかった。時(🌷)(shí )には、不(bú )規律(lǜ )と怠慢(👤)た(💼)い(🖊)ま(💼)んだ(🛒)けが(🔦)塾堂(táng )を支配(pèi )しているのでは(🆗)な(🐌)い(🥊)か、と疑われるような場(🔱)面もあ(🐠)り、もし学ぶ(🚧)ことよりも批(🎂)評す(😼)ること(👼)によ(🖱)り多くの興(xìng )味を覚え(🉑)ている参(⛸)観者(zhě )がたずねて来たとしたら(🦁)、(🦉)その(🉑)人は、批(🍤)評の材(cái )料をさ(🏨)がすの(👑)に、決(jué )して骨(gǔ )は折れなかったであろう(👦)。
「(㊗)うら(⛅)ま(🎻)れやしませんか(⚫)。」
しかし、かれにと(🎥)って(🤕)い(🖕)っそう不安(ān )に(🚊)感じられたのは、今朝の板木の打ちかたについて、大河無門がぬれ(🌜)ぎ(🏅)ぬを着せられていることであった(🕟)。
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