jk セックス 無 修正 動画7

A最初(🥏)の彼(🐁)の予想で(🌗)は、「昆布」は(⛩)珍しい姓であるからじきに分(🦈)ることと思(🔘)っていたのだが、窪垣内くぼか(🚔)いとと(🤮)云う字あざへ行(👒)っ(🔈)て見(👗)ると、そこには「(✉)昆布」の姓が非常(🥞)に(🤢)多いので、目(🚾)的(❗)の家を捜(⚫)し出すのになか(🛥)なか埒らちが明かな(⛷)かった(💴)。仕方がなく(🤣)車夫と二人(❣)で昆布姓(🈺)の家を一軒(🖌)々々尋ねたけれ(🙏)ども、「昆布助(🌅)左衛門(😳)」を名乗る者(👸)は(😉)、昔は(🦇)知らず、今(📦)は一人(🆙)も(💞)いないと云う。ようよ(🚛)う(🛢)のことで、「それなら(⛴)あ(🍆)そ(🔁)こかも(🗯)知れない」(📩)と、と(🎺)あ(😫)る駄菓(🤗)子屋だが(🕣)しや(🖤)の奥から出て来た古老らしい人が縁先に(🐻)立(🔇)って指さ(👸)してくれたのは、街道の左側の、小高(😪)い段の上に(🔵)見える一ひと棟(🦅)むねの草屋根であった。津村は車夫を(😠)菓(🥗)子(🧙)屋の店(🧓)先に待(🥑)たして(🌦)置(🚁)いて、往来からだらだ(🌻)らと半(🐐)町(🐙)ばか(🤠)り(🍣)引(💧)っ込んだ爪先つま(💍)さき上りの丘(🚀)の路(🛢)を(🕣)、そ(🎩)の草屋根の方へ登(〰)っ(🧡)て行った。め(🎀)っきりと(👰)冷える朝ではあ(💴)ったが(🎣)、そこはうし(🌧)ろになだらかな斜面しゃめんを(🔟)持った(🐿)山(🍓)を繞めぐらした、風の(🔚)あたら(🕷)ない、なごやかな日(🐍)だ(🔸)まりに(👛)な(🌳)った一廓いっかくで三四軒の(👙)家がいずれも紙(🛢)をすいていた。坂(🧝)を(🐇)登って行く(🏀)津村は、それら(🍌)の丘の上(💔)の家々から若い(⏸)女(🙃)たち(🏏)がち(🚅)ょっと仕事の手を休(🎄)めて(🎨)、この辺(🕢)に見馴みなれ(😱)ない都(🚸)会風の(⬅)青年紳士しんしが上って来るのを、珍めずらしそ(💹)う(🎨)に見お(🐢)ろしている(🍷)の(👐)に(🚭)気づいた。紙(🚿)をすくのは娘(💂)や嫁よめ(⏳)の手業てわ(🔫)ざにな(🕑)ってい(🔒)るらしく、庭先に働いて(🈸)いる人たち(🚑)はほと(🌳)んど(🥫)皆みな手拭てぬぐいを姐ねえさん被かぶりにしていた。津村はその(🤙)、(🈚)紙や手拭いの冴さ(⏲)え冴(🖕)えとした爽さわやか(😷)な反射の中を、教えら(🔗)れた家の軒近く立った。見ると、標札には「昆布由松(⭕)」とあ(💄)って、助左(🌱)衛門(⛰)と云う名(🌴)は記してない。母家おもやの右(😧)手に、納(📵)屋なや(🌉)の(📵)よう(🔂)な小屋が建(🉑)っ(😏)て(🏌)いて、そこの板敷の上に十七八にな(🛺)る娘がつくばいな(🦎)がら、米の研とぎ汁の(🥝)よう(🆗)な(🕳)色を(🛵)した水の中へ両手を(🚳)漬つ(🦂)けて(🎲)、(🛥)木き(🛳)の枠わくを篩ふる(🔅)ってはさっと掬す(🌝)く(🔩)い上(🏖)げ(🔁)てい(🚗)る。枠(🕉)の(🥝)中の白い水が、蒸籠(💤)せ(🧤)いろ(👗)う(🤭)のように作ってある簾(🔴)すだれの底へ紙の形に沈澱ちんで(⏭)ん(🌮)すると、娘(🚧)はそ(🏸)れ(🧕)を順(♓)繰りに板敷(🐿)に並(🎑)べて(🌟)は、やがてまた枠を水の中へ(🍿)漬(🌫)ける。表へ向いた小屋(🕗)の板戸が明いてい(🚛)る(🛋)ので(🎅)、津村はひと叢むらの野菊(🌏)のす(💝)がれ(🍂)た垣根かき(🚞)ねの外に彳た(🥔)たず(📣)みなが(🗼)ら、見(💻)る間(🚨)に二枚三枚と漉すいて行(👨)く娘のあざやかな手際(🤥)てぎ(🍕)わを眺めた。姿はすらりとして(🕉)い(🛃)たが、田(🏧)舎(📭)娘らしくがっしりと堅太かたぶとりし(🕹)た、骨太ほねぶとな、大(🎂)柄な児こであった。その頬ほおは健康そうに(🍩)張り切(🐳)って(🚶)、若さでつ(🚖)やつやし(😌)ていたけれども、そ(🔑)れよりも津村(📲)は(🔚)、白い水に浸ひたっている(📮)彼(🐠)女の(🍉)指に心を惹ひかれた(💐)。な(🏏)るほど、(🧝)これ(🧟)では(🐈)「ひびあ(⚡)かぎれ(🎥)に(🍉)指のさきちぎれるよ(😋)う」なのも道理である。が、寒さ(✡)にいじめつけ(🥣)られて(🙂)赤くふやけている傷々い(🐇)たいたし(🔒)いその指にも、日(💡)増しに伸(💔)の(🤗)び(🏓)る歳頃の発育(💶)の(🀄)力を抑おさえ(🌵)きれ(♿)ない(🛁)ものがあっ(🗳)て、一種いじらしい美しさ(🎋)が(🦇)感じ(♉)られた。

Aと、(📹)気を引いてみた。そし(💬)て(🎣)雪(🈹)子が、

A「どうも今時の若い者のす(🎵)る(➿)こ(🏠)とは分らん(🕌)よ。第一女が身だし(🔩)なみの法を知らない。たとえ(🖖)ば(👼)お前のその手の中に(🤒)あ(⏳)るのは、(🥙)そり(🤭)ゃあ何(🔣)というもんだ(👌)ね(😖)」

Aそれで結局出(👍)か(🏅)けるこ(⛅)とに(🐗)話が極きまると、今度は「何を着て行こう」で(🌫)また(🕐)長(🧛)い(🚫)こと(🤸)相談が始まり(😯)ました。

A　諸君はま(🤱)たそう云う大きな(🧠)建(🚲)物の、奥(🚬)の奥の部屋へ行(🎚)くと、もう全く外の光りが届かなくなっ(👮)た暗がりの中にある金襖や(🛢)金屏風が、幾間を隔(🦆)てた遠い(💓)／＼庭の明りの(💃)穂先を捉えて、ぽう(🏜)っと夢のよ(✝)うに照り返しているのを見たこ(🐮)とはないか。その(👹)照り返(🔹)しは、(🥑)夕暮れの地(💞)平線(🌭)のよう(📊)に、あたりの闇へ実に弱々しい金色の(👛)明りを投げ(🤼)ているので(🔂)あ(➖)るが、私(🐑)は黄(🛅)金と云うものがあれ(🛅)ほ(⏰)ど沈痛な美(🔵)しさを(😏)見(🕺)せる時はないと思う。そして、その(🥀)前(🛏)を(🔢)通り過ぎな(💇)がら幾度も振り返って(🎑)見直すことがあるが、正面から側(🐺)面の方へ(🚛)歩を移(🚴)すに(👟)随(🌑)って、金地(🚞)の(🛁)紙の表面がゆっくり(🏚)と(🍬)大きく底(📏)光(🏾)りす(😩)る(🎋)。決してちら／(🥡)＼と忙がしい(📊)瞬き(📑)をせず、巨人が(😵)顔色を変えるよう(🧦)に、(🐌)きらり、と、長い間を置いて光る。時とすると、たった(⬇)今まで(🐡)眠ったよう(🍏)な鈍い(🚱)反射を(🗺)していた梨地の金が、側面へ廻ると、燃え上(⛎)る(🚱)ように(🍱)耀やい(🈵)ているのを発見(🐂)して、(⏹)こんなに暗い(⤵)所でどうし(🤷)てこれだけの(🙃)光線を集めること(🌲)が出来たのかと、不(🍛)思議(🌏)に(🛫)思う。それで(🦓)私(🖖)に(🔤)は昔の(❤)人が(🧠)黄金を佛の(🙊)像に塗ったり、貴人の起居(🧠)する部屋の四壁(😪)へ(⛔)張(⚽)ったりし(⌛)た意味が、始めて頷け(🗺)るの(🔇)であ(😮)る。現代の(🚨)人(🧙)は明る(💮)い家に住んでい(🌡)る(💠)ので、こう云う黄金の美しさを知(👆)らない。が(🍢)、(🌅)暗い家に住ん(🈹)でい(🤛)た(🐵)昔の人は、そ(🦋)の美しい色に魅せられたばかりでなく、かねて(🏳)実(🍂)用的価値(🐍)をも知っていた(😆)のであろう(🌥)。なぜなら(✔)光線の乏しい屋(🕸)内では(🕚)、あれがレ(🤚)フレクター(🦑)の(🐙)役目(👅)をしたに違いないから(🗼)。つまり彼等(🥇)はた(🏜)ゞ贅沢(🈂)に黄金の箔(🈂)や砂子(👂)を使っ(🤓)た(📷)のではな(🏸)く(🆚)、あれの反射を利用して明りを補ったのであ(🚱)ろう(🕛)。そうだとすると(💅)、銀や(🎂)その他の(😩)金属はじ(😛)きに(🕌)光沢が褪あせ(🕚)てしまうの(📚)に、(🔷)長(⏫)く耀やきを失(🔮)わないで室内の闇を照らす黄(🖍)金と云うものが、異様に貴(🆓)ばれたであ(🙋)ろう理由を会得すること(🎇)が出来る(🍴)。私(🦁)は前に、蒔絵(🈵)と(👗)云う(🅾)ものは暗(🏯)い所で(😖)見(🎚)て貰うように(📲)作(⬛)られ(🥚)ていることを云(⛵)っ(🚬)たが(😁)、こうしてみると、啻ただ(🚘)に蒔絵ばか(㊙)りではない、織(🐂)物(🚽)などでも昔(🎚)のものに金銀の糸がふんだ(💾)ん(🏪)に(🕒)使っ(🔚)てあ(💊)るのは、同じ理由に基づくこ(🙏)とが知れる。僧侶が纏う金(😩)襴の袈裟け(📓)さな(♟)どは(🐹)、その最(🎵)も(💋)いゝ(📥)例では(🔸)ない(👼)か。今日(♓)町(🗯)中まちなかに(🌇)ある多くの寺(🤤)院は大概本堂を大衆向きに明るくしてあるか(📄)ら、(🎍)あゝ云(🛄)う場所(📜)では徒ら(⬜)にケバケバしい(🚷)ばかりで、どんな人(🖋)柄な高僧が着てい(🕰)て(🚋)も有難(🚨)味(🚳)を感(🧛)じるこ(♈)とはめ(✋)った(〽)に(🗳)ないが、由(🔯)緒あるお寺(🔴)の(🚾)古式に則った佛事に列席して(🔥)みると、皺しわ(🦉)だらけな老僧の皮膚と、佛前の燈明の明(🌾)滅と(⏰)、あの(🍭)金襴の地質とが、(👆)いか(🏡)によく調和し、いか(🏀)に荘(🤴)厳味(🤗)を増しているかが(👷)分るのであって、それと云う(👃)のも、蒔絵(🏗)の(🧗)場合(🍠)と(🕠)同(🛎)じように、派手な織り模様の大部分(🚲)を闇が(🛵)隠してしまい、たゞ金(🏿)銀の糸がとき／″(🥉)＼少(🥈)しずつ光(⛳)るよ(🚹)うにな(🍄)るからであ(🎈)る。それ(🕠)から(🍎)、これ(🐾)は私一人だけの感じであ(🤷)るか(🍅)も(✈)知れないが、お(🏏)よ(🚊)そ日(📨)本人(🌥)の皮膚に(😥)能衣裳ほど(📙)映りのいゝものはないと思う。云うまでもなくあの(🤼)衣裳に(🎱)は随分絢爛な(😴)ものが多く、金銀が豊富に使って(😁)あり、しかも(😬)それを(😉)着て出る能(🎂)役者(🕌)は、歌舞伎俳優(🔵)のようにお白粉を塗(🧚)っ(🖱)ては(🖊)いないの(🏪)であるが、日本人特(🥓)有の(🌿)赧あかみ(🛢)がかった(😦)褐色の肌、或は黄色味(🅾)を(🍇)ふ(🍆)くん(🌸)だ象牙色の地(🥃)顔が(🍲)あん(🙃)なに(💕)魅(♎)力を発揮する時(🍞)はない(✖)のであって、私は(🎿)いつも能を(📨)見に行(📝)く度毎に感心す(🚏)る(🌥)。金銀の織り出(🌜)しや(😞)刺(📓)繍のある袿うちきの類も(💓)よ(🌏)く似合うが(🌴)、濃(🍕)い(🍦)緑色や柿色の素襖、水干、狩衣の類、白無地(🐔)の(🛳)小(♍)袖、大口等も実(♌)に(🎞)よく似(🆖)合(🐖)う(🗃)。たま／＼それが(🔃)美(💳)少(🖨)年の能役者だと、肌理(🤞)き(🦂)めのこま(📶)かい、若々しい照りを持った頬(🥌)の(🌩)色つやなどがそのため(📁)にひとし(🐃)お引き(🌈)立てられ(🔏)て、女の肌とは自(🗼)ら違(🦇)った蠱惑こわ(💙)くを(🥀)含んでい(🗒)るよ(🥇)うに見(👉)え、なるほ(🉐)ど(⚪)昔(🍾)の大名が寵童の容色に(🍋)溺(🚓)れ(😀)たと云うのは(🚘)此処のことだなと、合点(✖)が(🍙)行く。歌舞伎の方(🐛)でも時代物(🕰)や(⛏)所作事の衣裳の華美な(🕚)ことは能楽(🗝)の(🚾)それに(🏇)劣らない(🕯)し、性的魅力の(🈁)点に(👵)かけ(🍰)てはこの方が遙(🌪)かに能楽以上とされて(⛄)いる(🈁)け(🤙)れども、(📓)両(🍽)方(🎠)をたび／＼見馴れて(🈯)来ると、事実はそ(📿)れ(🎐)の反対であるこ(🌷)と(🎢)に気が(💇)付くであろう。ち(💂)ょっと見た時(📽)は(👆)歌舞伎(🎺)の方がエロティックでもあり、綺麗でも(🤽)あるのに論はないが、昔はとにか(🎡)く、(🗒)西洋流の照明を使う(🎨)よ(🍖)うになった今日(🧖)の(👤)舞台では、あの派(🎭)手な色彩(🏠)がや(🌠)ゝ(🌯)と(⏩)もすると俗悪に陥り、見飽き(😎)が(🤸)する。衣裳もそ(📖)うなら、(🌁)化粧とて(📯)も(🤤)そうであっ(🌒)て、仮に美しいとしてから(🏏)が、それが何処(🏹)まで(🌷)も作った顔であってみ(🎦)れば(🗡)、生地の(🚢)美しさのような実感が(😦)伴(🦂)わない。然るに能(🎩)楽の俳優は、顔も、襟も(📯)、手も、生地のまゝで登場(🏹)する。さ(📽)れば眉(🐙)目のなま(🚥)めかしさはその(🚥)人本来の(📌)もので(😯)あって、毫もわれ／(🐂)＼の眼を欺いている(🔊)の(🎶)ではな(🍐)い。故に能役者の(🕦)場合は女形や二枚目の素(🌵)顔(🕌)に接し(😾)てお座が(🌵)さめたと云うような(💳)こと(🦋)は有り得ない。たゞわれ／＼の感じること(🍠)は、われ(💤)／＼(🍅)と同じ(🎙)色の皮(❓)膚を持った彼(🥧)等が一見似合いそ(🔟)うにもな(💙)い武家時代の派手な(🍿)衣裳(😍)を着けた時に(🍐)如何にそ(💣)の容色が水際立って見えるかと云う一事(💍)である。かつて私は、「皇帝」の能(🏞)で楊(🖲)貴妃に扮した(📰)金剛巌(🎺)氏を見たこ(🔔)とが(💲)あった(🐉)が、袖口(🛺)から覗いているそ(✂)の手の美(👣)しかった(🔈)こと(⛳)を(🌝)今も忘れない。私は彼の手(🏊)を見なが(⚾)ら、(⏹)し(🚶)ば／＼膝の上に置(🎹)いた自(🚌)分の手を省みた。そして(🎶)彼(🚺)の手(🔤)がそん(❇)なにも美(🚦)しく見えるのは、手(🥛)頸から指先に至る微妙な掌てのひら(🦑)の動かし(🌡)方、独特(✏)の技(🖕)巧を罩こめた(🏔)指のさばきにも因る(🍛)のであろうが(🚚)、(🕰)それに(🍍)しても、そ(🔝)の皮膚の色の(🐺)、内部(🛥)から(🚐)ぽうっ(🅱)と明りが射しているような光(🕡)沢は、(🕐)何処か(🕉)ら来るのかと訝し(😧)みに打たれた(🔰)。何となれば、それ(📛)は何(🏊)処までも普通の日(🥟)本人の(🕊)手であって、現に私が(🛶)膝の(🔼)上(🆑)に(🥁)つ(🥜)いて(😞)いる(🚮)手と、(👟)肌の色つ(🏦)やに何の違ったところもない。私は再び三たび(🔤)舞台の上の(⛏)金剛(🚩)氏の手と自分の手とを見(🏌)較(🐖)べた(🔞)が(🚕)、いくら(😄)見較(🌾)べても同じ手である。だが不思議にも、その同じ手が舞(🕴)台(💩)にあっては妖しいまでに美しく見え、自分の膝の上に(🏧)あ(😄)っては只の平(💪)凡(🚻)な手に見える。かく(😚)の如きことは(⚾)ひ(⛰)とり金剛巌氏の場合のみではな(🛶)い。能にお(🥎)いて(🥎)は、(💅)衣裳の(😺)外へ露あ(🦂)らわれる(🏻)肉(🐯)体はほんの僅かな部(🗜)分(🎪)であ(❕)って、(💝)顔と(🥉)、襟(🙈)く(🛋)びと、(🖕)手頸から指の先までに過ぎず、楊貴妃のように面を附けている時は顔(📏)さえ隠れ(🏎)てしまうのであるが(💐)、それでいてそ(📝)の(🦉)僅(🏼)かな部分(🎀)の(🏭)色つやが異様(🏡)に印象的になる。金剛氏は特にそうであっ(🌷)たけれど(🕴)も、(👉)大概の役(🗯)者の手が(👀)、何の奇(🎠)もない当(🌰)りま(🥩)えの日本人の手が、現代の服装をしていては気(😦)が付(🈯)かれ(👡)な(🚌)い魅惑を発揮してわれ(🤕)／(🦃)＼に驚異の眼を見(🕟)張らせ(👂)る。繰り返して云うが、(⬅)そ(💟)れは決(⏺)し(👑)て(🔸)美少年(😾)や美男子(🗃)の役(🥓)者に(🐊)限(💍)るので(💎)はない。たとえば、(👢)日(🏖)常われ／(➡)＼は普通の男子の唇に惹き付けられることな(🏀)どは有(♐)り得(🕴)ないが、能の舞台では、あの黝くろずんだ赤み(🙋)と、しめり気を持った肌が、口紅をさ(✨)した婦(🚾)人のそれ(🚶)以上に肉感(📼)的なねば(💫)っこさを帯びる。これは役者が(🚛)謡いをうたうために始終唇を唾(🤙)液で濡(👐)らす(🏞)故でもあろう(🐶)が(⛏)、し(📛)か(🌥)しそのせいばか(🏢)りとは思えない。また(😳)子(🎮)方(🤠)の(🐼)俳優(💮)の頬が紅潮を呈しているのが、(🖨)そ(🎾)の赤さが(🔅)、実に(🤢)鮮やかに引き立って(📼)見え(🌹)る。私の経験では緑系統の地(🌫)色の衣裳を(🗒)着けた時に最(🔧)も多(🚉)くそ(🏮)う見える(🔟)ので、色の白い子方なら(✔)勿論(🔎)で(🔍)あるが、実を云うと色の黒い子方の方が、却っ(🐠)て(🎒)その赤味(📢)の特色(💪)が眼立つ。そ(🐨)れはなぜかと云うと、色白(🎹)な児では白と赤(🔻)との対照(🍍)があま(🌽)り刻(🧠)明(🎒)である結(🛅)果、能衣裳(🏌)の(🛒)暗く沈(〽)んだ色調には少し効(🦌)果が強過ぎ(🍊)るが、色の(🐰)黒い児(🦊)の暗褐色の(😶)頬で(♒)あると(🤡)、赤がそれほど(🛀)際立たないで(🏤)、衣(🌩)裳と顔と(🐮)が互に照(🤝)りはえる。渋い(🚭)緑と、渋い茶と、二つの間色(🌃)が(💴)映り(🧓)合っ(👊)て、黄色人種の肌(🖱)がい(🥘)かにもその所を得、今更のように人目を惹く。私は色の調和が作(🏠)り(❗)出(😜)すかくの如き美が他に(🥠)あるを知らないが(💀)、もし能楽が歌舞伎の(💮)よう(🦊)に近代(♏)の照明を(🥠)用(🗯)いたとしたら、(😽)それらの美(🍠)感は悉くどぎつい光線(👻)のために飛び(📿)散ってしまうであ(🐟)ろう。さればその舞台を昔(👕)なが(⛎)らの暗さに(🏔)任してある(🖌)のは、(🧗)必然の約束(📹)に(🚝)従って(🗄)いる訳であって、建物なども古(⛅)ければ古(💚)い程いゝ(🛴)。床が自然のつや(🤭)を帯びて(🥄)柱や鏡板(〰)などが(🌌)黒光りに(😌)光(🥢)り、梁か(💨)ら(🎏)軒先の闇(🗺)が大きな吊(📨)り鐘を伏せたように役者の頭(🉐)上へ蔽(🎹)いかぶさ(✨)っ(🎆)ている舞台、(🍾)そう(👷)い(🦐)う場所が最も適(🕵)しているので(👱)あって、(💣)そ(🐦)の点から云えば近頃能楽が(🧠)朝日会館や公会堂へ進出す(⬇)る(🖼)のは、結構なこ(🛁)とに違いな(🙋)いけれども(🔧)、そ(🔋)のほん(😨)とう(🥔)の(㊗)持ち味は半分以上(🧔)失(🆘)われていると思われ(🎹)る。

A今にな(🗝)って考える(🔬)と、あ(🏵)の、富永の叔(🤐)母が掛合いに来た日、自分はあまりにも雪(👅)子に冷酷(🌍)な仕打(❔)をし過ぎた、自分はああ云う風に命令的に、追い立てるようにすべ(🚦)きではな(🤷)かった、妙(😋)子には(⌛)二三箇月(❤)の猶予ゆうよ(🎺)が与(😘)えられたのだから(🚉)、雪子にも多少の時日を与(📧)えるように斡旋あっせんするくらい(🆚)の情味があ(🧜)って(🚎)もよか(🌻)ったのに、(🏛)ゆっ(📁)く(😚)り名残を(💑)惜しむだけ(🛣)の余裕も作ってやらな(🔯)かった、そ(🐓)れと云うのも(⏫)、雪子(💌)がいな(👧)いでもやって行(🌷)けると云う意(👱)地っ張りが、あ(⛴)の日に限って妙に強く(🔤)萌(🗃)きざして(💂)来(🐬)て、つい(😙)あ(🚹)んな(🈷)態度に出たのであったが、それで(🔜)も(🔂)雪子(⛔)が一言半句の不平(🛶)も云(🏯)わ(👊)ず(🦎)に大人しく納得した(🙏)のが、思(🐳)い出すと(🔴)しおらしくて、不憫ふ(🍢)びん(👨)でならない(🈳)。………そ(📙)して(♊)幸(❓)子は、雪子(😓)がわり(🌁)に機嫌きげん(🐪)よく(🐚)、(⏮)ほ(🏺)んの当座の旅行(🙀)のような身支度で(⛹)気軽に出て行ったのは(😷)、(🐊)直きに口実を(🕛)拵こ(🎴)しらえて呼んで上げ(😢)るから(🌳)と、あの時(🥫)気(👻)休めに(🚺)云(🎆)ってや(🖨)った言葉を(🛄)、案外あてにしていたのであ(🍧)る(💗)こ(👙)とが、今になる(📊)と分(🏻)って(😎)来たのであっ(⚡)た。雪子にしてみれば、幸子の(🎈)そ(🚅)の(⛲)言葉があ(🐱)っ(🐝)たればこそ、それを頼(🛠)み(🗳)にして、一往(🈴)本家の(👼)気が済(😪)むように東京まで附いて(🏐)来た(📤)のであるのに、(♈)その後幸(✉)子(😢)の方で何の工作もし(😕)て(❓)くれている様子がないと(🤗)したら、………(❎)而しかも、附いて来たのは自分だ(🕞)けで、妙子の(🐌)身柄(✳)はそ(🎧)う問題にされ(💾)ず、今以て関西に居残っ(🤷)て暮しているとしたら、………自分一(🚁)人(🛰)馬鹿(🅾)を見(🎖)た、欺(🏰)だ(🍿)まされたと(⛽)思うのも(🐿)尤も(📝)っと(🈺)もか(🛌)も知れない。…(⛄)……