孔子は、陽貨も(🍞)言(yán )葉だけでは(🌥)、なかなか立派なこ(🚅)と(🤚)を云うものだ、別に(♓)逆(🍖)ら(💸)う必要(yào )もあ(⏯)るまい、(🌃)と思った。で即座に、(🚰)
(孔子の(🖐)眼(📃)(yǎn )が(🈚)、俺の(😐)音(🍲)楽を(🏡)左(zuǒ )右する(🎒)なんて、そん(🥢)な(👳)馬鹿げたことが(💖)ある(🔐)ものか。)
「(🗞)決(jué )してお世辞は申しま(👬)せん(📭)。」
2(📳) 子(zǐ(🎦) )游、(🅾)孝(⛸)を問う。子曰(🎤)く(🎓)、今(👚)の(🚲)孝は、是れ能く養うを謂う。犬馬(🔨)に至る(💒)まで、皆(🥈)能(néng )く養う(😜)ことあ(🚩)り。敬せずんば何(📆)(hé )を以(yǐ )て(🔰)別たんやと。(爲政(🍜)篇(piān ))
陽(yáng )貨は、魯の(🧝)大夫季平子(zǐ )に(🐫)仕えていた(🎨)が、季平子が死(🐈)んで季(🍻)(jì )桓(huán )子(zǐ(🤯) )きかん(🕉)し(🎁)の代になると、巧み(🛒)に彼(🥤)を自家薬(yào )籠中(⏫)のものと(📟)し、遂(🎷)(suí )に彼を(👡)拘(🎒)(jū(🚚) )禁して、魯(😋)の(👜)国(✝)(guó )政(zhèng )を専(zhuā(⛰)n )らに(🌊)してい(🐄)た。孔(🕎)子は、そ(🦓)の頃、すでに五(💺)十の坂(bǎn )をこし(💗)ていたが、上下(🎮)こぞ(🚣)って正道を(📍)離(🥨)れているのを嘆いて、仕官(🌇)の望みを絶(🔵)ち(🚡)、ひたすら(🔎)に詩(shī )書礼(lǐ )楽の(🎮)研鑚と、青年子弟(dì )の教育とに専念していた。陽貨としては、孔子(🤵)が野にあっ(🕦)て、厳(🚊)然として道(🖤)を説いているのが、何よりも恐(🦓)ろしかった(🧡)。で、出来(🕳)(lá(🚄)i )れば彼(🙀)を自分の(🈵)味方に引き入(rù(🙆) )れたい(🎻)、(🐋)少くとも(🔒)一度彼に会って、(🔋)自分が(🔫)賢者(🧗)を遇する道を(💜)知(🍥)ってい(👋)る人(🔞)間(🏜)であることを示して置(zhì )きたい、と思っていた。
「(🛎)然(🐦)(rán )し、お前(📜)達(dá )のように(😺)、血統など(🔹)問題にしない人が(🐀)ある(🏀)と知(🎆)ったら(🏳)、彼も(🍷)喜(🤪)ぶにち(📘)がいな(🕠)い。わしも嬉(🔀)(xī(🦃) )しい(🐨)。……(🐑)7い(🐿)や君子というものは、(👳)人(rén )の美(🦔)点を(🚕)助長して、決して人の欠点に乗ず(⛸)るような事はしないもの(🍀)じゃ(🧦)。然し(🏇)世(🕟)の中に(🕣)は、兎角そ(🦏)のあべ(🌟)こべを行こうとする(🐪)小人が多くてのう。」
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