(🧦)する(🤵)と陽貨(huò )は、ここぞ(🆕)とばかり、三の矢を放(fàng )った。
と(🌪)、残(cán )念そうな口吻(🆚)で云っ(💪)た。
「さっきから考えていますが、ど(📻)うも(🕵)私(sī )にはわか(🔦)りませ(🦎)ん。」
「(💽)礼(lǐ )は簡に失(⏪)してもな(🚀)らないが、(➗)また過ぎ(📞)てもならな(🌗)い(📦)。9(🔼)過(guò )ぎ(🌆)た(🌯)るはなお及ば(⏸)ざ(🦋)るがご(🌹)としじゃ(🍢)。人間には(😧)それぞれに分(😂)というものがあるが、その分(fèn )を上下し(🏷)ないところに、(🌭)礼(lǐ )の正しい相がある。分を(😓)越えて親を祭(jì )るのは、親の靈(😉)を(🚘)して非礼を享(🤭)うけし(💧)め(🧢)ることになるのじゃ。のみならず、大丈(🥍)夫(🎑)(fū(❣) )の非(fēi )礼はやがて天下を紊み(🦆)だるも(🍀)とになる。親の靈をして天下を紊(wěn )るような非(fēi )礼を享けしめて(🤓)、何(hé(🐂) )が孝(🍑)行じ(👪)ゃ(🤒)。」
樊遅(⛪)は(🎑)何(🥪)のことだが(⤵)わから(➰)なかっ(🎆)た(🎓)。「違わない」とい(⛴)うのは(🐥)、親の命令(⭕)に背(bè(💃)i )かないという(🕷)意(🍩)(yì(🥏) )味(🔄)にも(💓)とれるが、孟(🔈)懿(🈁)子には、もう親はない。そ(🐢)う考えて、彼は手(shǒu )綱をさばきなが(🖼)ら、(🌂)しきりと首(📪)をひ(🗾)ねっ(😁)た。
かといって、孔子(🛡)に対(🀄)(duì )して、(💣)「そんな遠まわ(🌗)し(📘)を云(yún )わないで、もっ(😀)とあからさまにいっ(🔒)て下さい。」と(🔌)も云いかねた(🗻)。もし孔(🙌)子に(🍓)、諷(fěng )刺(🛡)の意志が(🏧)ないとすると、そんなことを(🔦)云い(🥠)出すの(➗)は、礼を(⏹)失(🐱)することになるか(🚠)らである。
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