「麻(🖥)の(🐠)冠(guàn )か(📒)んむり(🏦)をかぶるのが古礼だ(🔕)が、今では絹糸の冠をかぶる(㊗)風習(xí )になった(🚁)。こ(😴)れは節約(🧣)のためだ。私はみ(🦄)ん(🎬)なの(😿)やり(🦓)方に従おう。臣下(xià )は(🕷)堂下で君(✅)(jun1 )主(😊)を拝するのが古礼だが、今では堂上で拝(🆚)する風習に(💺)なった。これは臣下の増長だ。私(sī )は、みんなの(🚞)やり方とはち(🌭)がうが、やはり堂(tá(🆒)ng )下で(🚥)拝す(😢)ることにし(🙆)よう。」(⤵)
二(二〇(🐠)七)(📱)
かよう(🙂)に解(📈)することによつて、本(běn )章の前(qiá(🍲)n )段(❗)(duàn )と後段(✂)との関係(xì(🐚) )が、は(🖖)じめて明瞭(liǎo )に(⛏)なるであろう。これは、私一個の(🍔)見(📋)解(🐍)で(🏰)あるが、決して無(wú )謀な言(🎈)ではないと思う。聖(shèng )人・君(👤)子・善人(rén )の三語を(💯)、単(dān )なる人(ré(🛹)n )物の段階(🌋)と見ただけでは、(🥕)本章の意(yì )味(👿)(wèi )が(📦)的(de )確(què(🥚) )に捉えられな(🥔)いだ(⏫)け(🔢)でなく(💉)、論(lùn )語全(🎬)(quán )体の(⛵)意味が(💋)あいまい(👠)になるので(☕)はあるまいか(🍡)。
おののくこころ。
「寒さに(➕)向(🕤)(xiàng )うと、松柏の(👮)常(cháng )盤(💤)木であ(😭)る(⛑)ことが(🙂)よくわか(😽)る。ふだ(🔧)んは(🗒)どの木(🌖)も一様に青い色をしている(🛫)が。」
「典籍(jí )の研究(jiū )は、私(🧞)(sī )も人なみ(🔞)に出来ると思(sī(🎄) )う。しかし、君子の(🏻)行を実(🦍)践するこ(🐎)とは(♋)、ま(🧐)だなかなかだ(👓)。」
三(sā(🎀)n )(一八七)
○ 同姓==(🏻)魯の(🔎)公(🤸)室も呉(🖕)の公室も共(gò(🎺)ng )に姓は「姫」(🆗)(き)で(🛀)、同(📲)姓であり、遠(♊)く祖先(⛺)を同じくした。然るに、礼(📽)には血族結婚(hūn )を絶対(🐑)にさけるため(🌬)、(🐠)「同姓は娶(💜)らず」と規定している(⛏)のである(🈯)。
○ (💑)原文の「固」は(🦁)、(🐣)「窮屈(qū )」でな(🌇)くて「頑(😉)固」だという説もある。
陳ち(🌇)んの(🌭)司(📕)敗しはいがたず(🎏)ねた。――
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