「そう(🤥)いう(💴)祷(🏹)りなら、私はもう久しい間(🐝)祷ってい(😿)るのだ。」
四(🍨)(一八八)
(⛳)先師は、温かで、し(📂)かもきびし(🔖)い方であった。威厳があっ(👺)て、しかもお(🥟)そ(🐶)ろしくな(❗)い方(🙋)(fāng )であった。うやうやしくて、しかも安らかな方であ(🌥)った。
泰(🔠)(tài )伯(bó )第八(bā )
○ 以(yǐ(🦆) )上(🐊)の三章、(🌫)偶然(🌞)(rán )か、論(lùn )語(yǔ )の編纂(zuǎn )者に意あつてか、(✝)孔子の門(💛)人中最も目(mù )立つている顔渕と子路と(🗜)子貢(gò(⏩)ng )の三(sān )人を(🛄)つぎつぎにと(🍆)ら(🏀)え来つて(🍢)、その(🥠)面目(mù )を躍如たらしめて(🎬)いる。この三(⏸)章(zhā(👈)ng )を読むだけでも(⛪)、(🚹)すでに孔門(🚤)の状況が生(shē(🈹)ng )き生(shēng )きとうかが(🎏)わ(♿)れる(💨)で(⛎)はない(🌅)か(📍)。
「先生は、自(🔞)分は(❓)世(shì )に用いら(🏝)れ(🍛)なか(🎫)ったために、(🔜)諸(💆)芸に習(🦆)(xí )熟した、(🥨)といわれたことが(🐅)ある。」(😚)
一〇(二一五)
「堯帝の(📴)君徳(👣)は何(🏮)(hé )と(🚢)大(🧥)きく、何と荘厳なことであろう。世(🤐)に(🍻)真に(⏲)偉(⏰)大なものは天の(👞)みであるが、ひと(🚝)り堯帝は天と(👤)そ(👺)の(🛏)偉大(dà )さを共(🚔)(gòng )にしている。その(🕰)徳の広大(🦎)無(⛳)辺さは(🌳)何(hé(⚓) )と(⭐)形容して(🤨)よいかわからない。人は(❗)ただその功業(🥛)(yè )の(📊)荘厳さ(💙)と文(wé(🏬)n )物制(㊗)度の(🅱)燦(càn )然(rán )た(🖐)るとに眼を見はるのみ(🤘)であ(🚧)る。」
「聖とか仁とかい(😛)うほどの徳(dé )は、私には及びもつかな(⏩)いこと(🏀)だ。ただ私は(🐯)、そ(💃)の境地を目ざし(🌘)て(🎖)厭(🤟)くことなく努(nǔ )力(😜)(lì )し(🥍)ている。また私(sī )の体(tǐ )験を(💥)とおして倦むことなく教(✒)えている(🐋)。それだけが私の身上(shà(🧜)ng )だ。」(🌼)
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