(🈹)たいとさけがそろっ(🕞)て出(chū )かけるとこ(🐹)ろでした。さけは白っぽい腹(👯)掛(guà )けに身をかため(👇)、た(👽)いは(🚠)赤いはち(🥔)巻きをし(🔺)ていま(🌧)した。
(🔇)橘(jú(📹) )翁(🏭)さ(🗳)まはかなり遠(❤)(yuǎn )い先のことを考えておいた人(rén )とみえま(🔸)す。そのことをここに(🍪)すこし(🐵)お話(🎊)ししてみれば、もとも(👅)と高瀬(😞)の家の(🎿)先祖は代々木(🌷)(mù )曾(céng )福島のお関(wā(🚤)n )所番をつとめた武士(📩)(shì )であり、高瀬(lài )の兄(👑)(姉の夫)の父(🙍)親(qīn )の代(dài )には(😽)砲術(🎶)のご指南番(fān )(指導の役)ま(🌏)で(👦)してお関(🍬)所(➿)(suǒ(🏖) )を固(📬)めたもので、したがって部下(xià )に使われる人(rén )たちもすく(🎦)なくなかったのですが、(🗯)そうい(🎒)う身分の低い士族は(📬)多く貧し(🥊)かったのです。橘翁さまの製薬(yào )は、部下の人たちにも内職(zhí )を与(yǔ )え、土(tǔ )地の(🚈)うるお(📄)い(📲)にもなるよう(📰)に、(🚟)と(🎇)の(🛡)願(yuàn )いか(🍞)ら始(shǐ )めたことらし(♟)い。高瀬で造り出した奇応丸(🙀)き(👟)おう(✅)がんは、木(🅿)(mù )曾(céng )山(shān )でと(🥤)れる(🎷)熊く(😄)まの胆いを土台にして、それにシナ(🚛)朝(cháo )鮮のほうから(😦)来る麝香じゃ(🈺)こ(🔺)う(🐏)やにんじん(🕴)な(👄)ぞを用い、形もごく小粒(🍓)な飲(🚞)みいい丸薬(yào )として金(🏟)粉(🥊)(fě(🤠)n )きんぷ(🏘)んをか(🍀)け(🔊)たも(🎎)のですが、(➡)正直な材料(😞)(liào )が使(shǐ )ってある(🌳)ものですか(😔)ら(😂)小児に飲(yǐn )ませるにいいと言われ(😳)て(🖲)、だんだん諸国(📼)にひろ(❄)まったも(⏸)ののよ(🚆)うです(♟)。
「ま(🍚)あ(😅)、自分の打った刀は、見(🎳)たとこ(✉)ろはそうよくもありませんが、(🌲)人(ré(🐧)n )は切れるつもりです。」
佐久さ(🖼)くあ(🕑)たりでは、ほ(📧)かの地(🌦)(dì(💥) )方ともちがって、夕方の(📎)あいさつに(🎢)「(😫)こ(📹)ん(⛓)ばん(👛)は」と(♉)は言(🎑)(yá(📆)n )いません。「(🐩)おつかれ(😅)」と言います(🌜)。日(rì )暮(🥀)れがたの道で(🐠)行(háng )き(🤔)会(huì )う人ごとに聞くものはそのあいさつです。町で働いた人(ré(⛱)n )はそれを言って(💙)たがいに一(yī )日の(🏚)つかれをねぎ(🥜)らい(🤖)、野で働いたものはそれを言っ(📇)てたがいに(🐙)鍬(qiāo )くわを肩にしな(⬅)が(🏠)ら(🎐)帰(guī )って行きます。冬が長(🐬)ければ長いだけ、(🚅)春から秋へかけ(🔈)ては活(huó )動の時期(qī(👄) )です(💋)から、そこ(🍳)か(💮)ら「お(🔓)つかれ」のよう(🚀)な佐(zuǒ(🌒) )久ことばも生ま(⛴)れてきたのでしょう(🦒)。こうし(🎪)た土(tǔ(🐚) )地に住(🎫)み慣(guàn )れてみ(🕳)れば(🔢)、(😌)黄ば(🥅)んだほおずき(🗯)ちょうちん(🍺)を空(kō(👳)ng )に(🌟)掛(guà )けたよ(🧀)うな名月までが、「(💇)お(⏳)つかれ」と言って、遠い(🎠)森の上へ登(dēng )って行くよ(🎿)う(🥛)に見えますよ(🈵)。
その時(shí )、こんな話も出まし(🛰)た(📝)。刀(🍔)(dā(😸)o )と(🤑)いう(🚀)もの(💠)は(📫)五百年(✖)(nián )も六百年もの間(jiān )に(⛸)名高い刀鍛冶が(🎖)出て(⚫)鍛え方を(👊)きわめつくしてありま(💋)す(🙃)か(🖲)ら、いくら後のちの代(🏯)(dài )よのものが工(gōng )夫を(㊙)こ(🎈)ら(🙃)したつもり(🏨)でも、(🛌)ど(📚)こかで(😏)昔の人にぶ(🍙)つかります(🥙)。まったく(🕙)昔の人の考えておかない新しい(🍱)意匠(♑)で、これが自分の(🚲)も(🌉)のだと言えるような刀が(🔯)、なかな(🆔)か打てるものではありません(🥨)、とさ。
わたしの郷里では、て(🚹)いねい(🔪)に人のことを呼(👰)ぶに(🧗)は(🎈)「お前(😘)さ(🚜)ま」、自分のことはだれに向(xiàng )かっても(🦍)「おれ」です(🔇)。そこで、かしどりは(🏽)こ(🎖)とばをつづけて(🚲)、次のように語(🐑)(yǔ )り(🌬)ました。「ご(🌞)らんの(🎩)とおり、先(xiān )年(😛)の大(🤛)(dà )火(🥥)で村も(👢)焼けま(🔱)し(🗿)た。お前(qián )さまの生まれた古(🏄)い屋敷の(🏬)あと(⚫)も、今は桑畑です。あの桑畑(👁)か(🎉)らは、たっ(🎓)た三つだけ焼け(♊)残(cán )った物が出てきまし(🚭)た。一つは古(gǔ(🥘) )い鏡、一(😖)つはお前さ(⏬)まがおとうさま(🈂)の石の印、(🧦)も(🍓)う一つはお(🚣)とうさまの部(bù )屋(🅰)の(🙈)前に(💕)あったぼた(🈸)んの(🏨)根(gēn )から吹き出した芽(yá(🎋) )。ほ(💧)んとに――あ(🚌)の(😊)古い鏡も大やけど(🕊)サ。そんなわけで、さ(🌮)っそ(👞)く普請のできた(📴)家もあり、かり(🎗)の住まいにがま(💔)んし(🎩)て(🏡)い(🐐)るもの(🔍)もありますよ。な(🕚)んにしてもあの大火のあ(🌏)とで(🏪)すから(🍑)ね。あれから村も変(biàn )りました。まあ(🧝)、今だにむ(💉)か(📈)しを恋しが(✂)って、ふる(🏓)さとのふとこ(🍑)ろにすが(🔏)りついてい(🍜)る手あ(🏡)いもな(👴)いで(🕙)はありま(🦀)せ(🐷)んが、(📗)し(🔨)かしもうそんな時(shí(💉) )では(🐼)なくなり(😇)まし(✌)た。お(🤱)乳の(💜)出もしない(⌛)ち(🎭)ぶさ(🎋)をしゃぶ(👵)っ(❔)てい(🈶)るよう(🚵)なことはだめで、早く気(🕙)(qì )のついた(📴)村の者(🏙)は皆(🔆)こ(🍵)の焼け跡から(😀)た(🖨)ち(👳)上(🖥)が(😢)ろうとして(💗)い(🐳)ま(😸)す(🔊)。そう(🙅)です。こ(😑)の災難のどん底からです。神坂(bǎn )村みさかむらも今は(🏇)建(jià(💜)n )て直(🙍)るさ(🍚)いちゅうです(⛪)よ。」
墓は(🕖)死んだ者のために(⛏)ある(🤑)の(🏌)ではなくて、生き残(🔝)る者(❗)のため(㊙)にある(🚠)のだと、ある(🐚)人もそう申し(✳)ま(👢)したっ(🍐)け(⛅)。
一(yī(🚆) ) 教師(❣)はお友(🕺)だちの中に(💿)も
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