朝(🌻)倉(cāng )先(xiān )生は(🔟)、かつて次(cì )郎に、「現在(👏)(zà(🥣)i )の日(rì )本の指導層の(🚌)大多(😳)数(🕝)は、正面からは全く反対のできないようなことを(💷)理(🎮)由にして、自(🤔)分(🏴)たちの立(lì )場(💽)を正(📁)当(dāng )化した(🐢)が(🍴)るきら(🥀)いがあるが、そうしたずるさは、ひ(📻)とり指(🍳)導層(céng )だけ(🌴)に限られた(📥)ことではないよ(🏃)う(👣)だ。たいていの日本人は(🖤)、何(hé )かというと、表面堂々とした理由(yóu )で自(🚻)分(fèn )の行動(dòng )を(🐗)弁(😩)護したり、(🚚)飾かざったり(💶)する。しかも、(🌳)それで他(tā )人(ré(⭐)n )をごまか(🏳)すだけでなく(😂)、自分自(🕛)(zì )身の(📤)良(🐯)心をごま(🎑)かしている(🛸)。それ(⏸)をずるいな(🌋)どとはち(🕗)っとも考えな(🦖)い。これはおそ(🏝)ろ(🛏)しい(🕛)こ(🍄)とだ。友愛塾の一(yī )つの(🐾)大きな使命は、(🚥)共同生(shēng )活の実践じっせんを通じて、青年たちを(🦖)そうしたずるさから救い、真理に対してもっと誠(🛶)実な(🏍)人間(jiān )にし(💡)て(📆)やる(🐼)こと(🏈)だ。」という(🙈)ような(🛺)意(🚮)味(🍭)のこと(🐊)を、いった(⏬)ことが(⚫)あったが、次(🔸)郎(👸)は、便所の中(zhōng )から、飯(🥑)島のうしろ姿(🏯)を見お(🐜)くりな(👛)がら、その言葉(🛍)を思(👱)いお(🤬)こ(🎫)し(💬)、今さらのように、大きな困難(ná(🏸)n )にぶっつか(🎷)ったよう(🐲)な(🚥)気(🤚)が(👖)したのだった。
「田(👔)川君(Ⓜ)のほ(🚃)かにも、(🕶)まだよ(㊗)く納得がいかないでいる(✝)人(ré(😰)n )がたくさんあるだろう(🛃)と思うが、(📒)そうした根(gē(🚭)n )本(🏂)問題(🙄)(tí )につ(🦉)いては(💿)、(🌿)これから何(🦀)(hé )度でもむしかえして話(🛥)(huà )しあ(🥞)う(😀)機会があるだろ(🧜)う。そこで(🌥)、そ(🏛)れはいちおう(😓)未解(🔠)決のままに(⚓)して(🉑)、と(🕙)もかくも具体(tǐ(⛰) )的(de )な問題にはいることにしょ(🚫)う。じゃあ、時(🤲)間(🎮)もおそくなったし、私のほう(🥙)から案を出(🐂)すこ(🆗)とにす(🌀)るよ。」(🚄)
朝倉(cāng )先生は、そ(🎚)こで(🦁)また口をつぐ(🌿)んだ。塾生たちの中(zhōng )には、話が(🦇)それで終わったのかと思(😑)い、そっ(🥍)と眼をひ(🚞)ら(🤭)いて、先(🙎)生(shēng )の顔(🚵)をのぞ(😽)いて見たものもあった。
食後(hòu )には、みんな卓についたまま、(🎪)雑(🈶)談的(🚛)(de )に感想を(📔)述べあったりす(🈷)る時間(jiān )が設けられ(😮)ていた。次(cì(🤡) )郎(láng )は、その時間が来るのを待(⛰)ちかね(🔐)ていたように立ちあがった。そして、み(🤷)んな(🌊)に今朝(🆒)(cháo )の起(🍊)床の(➖)板木の(📪)いきさつを(🕴)話(🛳)し、最後(🐖)に(🚃)つけ(☔)加えた。
板木(mù )を打(🚂)(dǎ )っていた(🚣)のは(🏄)、はた(🐔)して大河(🥈)無門(⬅)だった(🆑)。シャツにズボンだけし(🥡)か身(🉑)につけていず(♊)、足袋(🈹)たびも(🐋)はい(👔)て(🤙)いなかった。しかし、べつ(🍵)に寒(🎆)(há(🌛)n )そうな(⏹)ふう(♍)で(🕑)もなく(🚕)、両(🏇)(liǎng )足(🍇)(zú )を(🔒)ふん(😉)ばり(🍳)、頭から一尺ほどの高さ(📺)の(🕯)板(bǎn )木を(👝)、(📰)近眼鏡の奥(🗿)おくから見つ(🛒)めて、いかにも念(niàn )入(🎺)(rù )りに、ゆっくりと槌(chuí )つちをふるってい(🥟)た(🦑)。
「いつもこん(🚱)なに起きないんですか。」
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025