二(èr )九(一七六)
先師(shī )のこの言(yán )葉(yè )に関(📊)連した(🕕)こ(🎼)とで、門(🥓)人(😶)の牢ろうも、こ(❤)んなこ(✂)とをいった。――
○(🛵) 巫馬期==孔(🧦)子の門人。巫(🏣)馬(mǎ(🏰) )は姓(🔤)(xì(🦄)ng )、期は字、名は施(し)。
「(💍)先生(🆒)(shē(🎛)ng )の徳(🏥)は高山のような(👋)ものだ。仰げ(🏳)ば(🎈)仰ぐほど高(🚼)い。先生(🛁)の(📈)信(xìn )念(👑)は金石のようなものだ。鑚きれば鑚(🏛)きる(🎭)ほど堅い。捕捉しが(🏓)たいのは先生の高(💐)(gāo )遠(🌛)な道だ。前にあ(🎈)るかと(✋)思うと、たちまち後(🖥)ろにある。先(🕎)(xiān )生は順序を立てて、一(🚳)歩一歩とわれわれを(🧀)導(👨)き、わ(🎂)れわれの知識(shí(🖱) )をひ(👃)ろめ(😚)るには各(👬)種の典籍(jí )、文物制度を以てせられ(🥒)、わ(🐋)れわれの行動(dòng )を規(👙)(guī )制するには礼を以て(🚤)せ(🗒)られる。私はそのご指導の精妙(miào )さ(👔)に魅(mèi )せられ(🕰)て、やめよ(🥖)うとしても(🔓)やめ(🔡)ることが出来ず、(🤾)今日まで私の才(🧖)(cái )能のか(🛁)ぎりをつくして努(nǔ )力(lì )して(🚹)来(🙁)(lái )た(💾)。そ(📞)して今では、どうなり先(xiā(📟)n )生(🗄)の道の本(🖐)体(tǐ )をは(♍)っきり(✌)眼の前に見ることが出来(🚾)るような気(👴)がする。しかし(😆)、い(💭)ざそ(✌)れに追(zhuī )いつ(🏕)いて捉(zhuō )えよ(🗳)うとすると(😕)、や(🙈)はりどう(😪)にもならない。」
○ 前段と後(🛋)段とは、原(🏁)文では(👽)一連(🧘)(lián )の孔子の言(yá(💨)n )葉(yè )になつているが、内容に連絡がないので(🏺)、定(🥎)説(🈁)(shuì )に従つて二段に区(qū )分した。
「聖とか仁とか(💹)いうほどの徳(💬)(dé )は、私に(👓)は及びもつかないことだ(⏮)。ただ私は、(😦)その(🗣)境(jìng )地(🏓)を目(👫)ざして厭(yàn )くことな(🧦)く努力(lì )している。また(🚵)私(🥕)の体験をとおして倦む(🈸)こ(👘)と(🎣)な(🍐)く教(jiāo )えている。それ(🧗)だけが(🍺)私の身(💭)上だ。」(📸)
一(🍆)二(二(èr )一(👔)七(🌭))
「有能(🐹)に(⛑)して(🧛)無(🍣)能な(🏰)人に教(🏼)(jiāo )えを乞い(🚦)、多知にして少知の人にものをたずね、有っ(🏘)ても無(wú(🤣) )き(🙍)が如(🚐)く内(nèi )に省み、充実し(📠)て(🔇)い(🤾)て(🚘)も空虚なるが如く(🐔)人にへり下り、無法をいいかけられても相手に(🚢)なって曲(🧠)(qǔ(📘) )直(📭)を争わない。そういう(⛰)ことの(😬)出来(💚)た(🥖)人(🔴)がか(🕳)っ(🚞)て私の(😸)友(✂)人(👧)にあったの(㊙)だが。」
三二(一七九(jiǔ ))(🔌)
「惜しい(🌀)人(rén )物だった。私は彼(bǐ )が進んでいる(⛱)ところは見(jià(🚻)n )たが、(🍍)彼が止まっ(🎒)ているとこ(🚇)ろ(👅)を見た(😈)こ(🔹)とがなかったのだ。」
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