が、何時の間に(💀)か(🕒)、その生命のもとでの(📪)やうな(🐐)土地が、「地主(📰)」(🙌)といふ(😙)ものに渡つてゐた(🐁)。父親は、ことに、(🗞)死ぬ前(🏭)、(📢)そのことばかり(🐟)を口(💟)にして、グ(🤽)ヂつてゐた。源吉は、それを(🥢)きく度に、(🚲)子供ながら、(⚾)父親(🈷)(qī(🔅)n )の氣(🔒)(qì )持が(🤷)分(🙎)(fè(➿)n )る(🏈)と思(sī )つた(😬)。源(🏙)吉(🤐)(jí )が地主の足にかじりついたのは、さう(🤞)無意味な理(lǐ )由から(🗻)ではなかつた。「畑(🛒)は百(bǎi )姓(🎼)のも(💄)のでな(🥞)ければならない(📑)。」さう(🚐)文(🔷)字通りはつき(🈵)りで(⛽)はな(🍥)くても、この(📸)こ(🌛)とは、源吉(♌)は十一、(✋)二の(🐛)時(shí )から、父親の長(🥦)(zhǎng )い(🧒)經驗(👨)と一(yī )緒に考へてきてゐた。
(🔌)町の入口に(🚚)、七、八(bā )人(⤴)の人が立(🌲)つてゐるのが、眼(yǎn )に入(rù )つ(🛰)た。はつきり(🎠)人は分(❣)らなかつた。が、(🐅)先頭に立(🏽)つてゐ(👴)たの(👞)が、大(✖)きな(🏽)聲で呼んだり、自分の(🕧)帽子を振つて合(🗂)圖をした(😊)。入口の七(🍯)(qī )、八人は(🈚)動(dòng )か(📂)ずに(🚱)、こつち(🎣)の方(fāng )を見(🏝)てゐるらしかつた。向ふには分(fèn )らないのか、こつちからの合(hé )圖には、(🛏)何も返事を(🔖)してゐるらしいし(🌽)るしが無(🦊)いやうに(🎌)思は(🏮)れた。
先(🏂)き(🚼)に立つてゐた百(🎤)姓の二(èr )、(💶)三人が「あツ(🚪)※(感(gǎn )嘆符(fú )二(èr )つ、1-8-75)」と、一緒に叫ん(🎎)だ。そ(♿)し(🖕)て、急に馬(🐧)を止め(🅰)た。後(📴)からの馬は、はずみ(🍅)を(📔)食(🏸)つて、前の馬橇に前足を打(dǎ )つた。後(🕉)から、(💻)「(🕜)どうした、どうした(🚺)」「やれ/(🚛)\!」皆(♌)が馬橇の上でのめつたり(🎛)、雪やぶにと(🍱)び出(💂)し(🆖)たりして、前を見(jiàn )な(🥫)が(🐘)ら叫(🆙)(jiào )んだ。
(🤓)ガ(🦋)ヤ/\が(🚪)靜(😫)(jì(🕰)ng )まつ(😸)て(🐮)きた。しばらく(👪)石山(shān )はつツ(🎟)立(😻)つてゐた。
「(♈)こ(🈂)の野(🎐)郎(🈸)(láng )共、串だんご(😴)みたいに(🛰)、手(👖)前(qián )え等ばつき(🛠)さして(🤱)、警(jǐng )察(chá )に、渡してやるから(📍)―(🔟)―今に、食(shí )はねえめに會(huì )ふな! (🛰)役(🕋)人ばつれ(♑)て行つて、お前達の(🏺)も(🆎)のビタ/\片ツ(😀)ぱし(🎇)から(🆎)差(chà )押(yā )へてや(🚹)るから。」
川(chuān )向ひから、若(ruò )い男(ná(😶)n )がやつてきた(💨)。自(zì(🏔) )分の方も(🛸)一緒(⛑)(xù(♍) )に(⏳)やつた(🚦)方が、地主に當るに(🥇)も都合がいゝと(🐶)いふ(😓)ことを云(🎩)(yún )つた。日を決めて、一度、(⛸)小學校(xiào )に集つて(🦏)、(🦄)其處で、(📝)どうするか、といふことを打ち合はせること(🧓)にした。
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