静坐(🌌)のあとは遥拝ようはい(✈)だった。――これは皇大神宮こうたいじんぐう(📧)と(🛬)皇(💵)居(jū )こうきょに対(😔)す(🚩)る(🏢)儀礼ぎれいで、その当(dāng )時は、(🤨)極(jí(🔞) )左(zuǒ )きょくさ分子や一部のキリスト教徒以(yǐ )外の全国民(mín )によって当(🛷)然(rán )な(🛢)国(guó )民儀礼と認め(🏖)られ、(🎨)集団(🔮)行事においてそれを欠くことは、国民常識に反するものとさえ考えられていた(😷)ので(🍶)ある。
(おしま(⏬)いの、(🤛)あ(🗺)の乱(luàn )暴(📻)(bào )な打ちかた(🌭)をやっ(💗)たのが(🐨)、自分だと(🌉)い(♊)うことは、すでに先生に言っておい(🖨)たのに(🈳)、先(😤)生(shēng )はどうしてその(🔳)ことをはっきり言われないのだろう。もしそれが助(🌀)手と(🥪)しての自分の立場(👒)(chǎng )を(🏒)まもってく(⛏)ださ(🖲)るた(🍞)めだと(🕢)したら、自分(fèn )はむしろ心外(wà(🐺)i )だ(👻)。大河もむ(😫)ろん心外に思っているにちがいない。)
朝倉(🐇)先生は(🌂)、それっきり口(kǒu )をつぐんでいる(🌀)。次(🌪)郎(🖊)はいよい(😏)よ不安だった。もし先(🥀)生(👤)の話が(😧)それで(😮)終わっ(🚇)たとすると、大河に対(💮)して(🍵)はむろんのこ(🚘)と、(🚻)あとでほんとうのこ(👐)とがわか(🕡)った場合、他の塾(🙈)生た(🦎)ちに(🖐)対(✔)して(💺)も、このまま(👵)では(🍣)決し(📜)てい(🥟)い結(😫)果(💎)をもたら(🤫)さないだ(🌟)ろう。
静(🔧)か(🦏)な空気の中を(🍫)、えぐるような沈黙(♑)の数秒(🏤)が流れたあと、朝倉先生の(🥨)言葉が沈痛ちん(👎)つうにつづけられ(🎞)た。
塾(☝)長室の(🍤)掃除は、朝倉先(✖)生夫(fū )妻が、空(💀)(kōng )林(lín )庵の掃(sǎo )除をすましたあと、給仕(shì(🦗) )の河瀬(👅)か(👌)わせに手(shǒu )つだってもら(🛀)って、(🃏)自(🥄)分(🧞)たちの手でや(⛷)ること(☝)になっ(🚾)て(🐾)いた(🎾)が、次郎(🔺)も、都合が(🚭)つき(♑)さえ(🔏)すれ(🤔)ば、手つだうこ(🐃)とに(👙)していたのである。
次(💦)(cì(🚷) )郎(láng )は、(🛳)いきなりぴし(👬)り(💲)と胸(❕)(xiō(🕘)ng )に笞むちをあてら(🌀)れ(🔉)たような気がした。かれの眼には、大河の、今(🔊)朝のしずまり(🧝)きった静坐の姿がひとりでに(🐝)浮うかん(🍧)で来た。む(🤞)ろん(🖌)、先(🤼)生(🍷)に返(fǎ(👱)n )す言葉(🚉)(yè )は見(🎠)(jiàn )つ(⛸)か(🐖)らなかった。先生は、すると、微笑びしょうしながら、
「君自身はどう(🚤)思う?(🛅) 私(🧜)の意(🐩)見よ(🎿)り(🍐)、まず君自身の意見からき(➖)きた(☔)いね(🏝)。」
次(cì )郎(👸)(láng )は、い(🗯)つにな(🐊)く(😮)つかれていたが(💻)、床(chuáng )とこについてか(💠)らも(🐗)、(⬇)なかなか寝ねつか(🤙)れ(💈)なかった。
(👕)左(🚡)右の窓の(🛀)下に、小便つぼがそれぞれ七(qī(🕌) )つほど並ならんでおり、(🧜)そこを四人(🤠)の塾(🍊)(shú )生(shēng )が(🧙)二(èr )人ずつ(🕕)にわか(🛺)れて(🗓)、棒だわしで(🍘)掃(sǎo )除(😒)(chú )し(🖼)て(🍠)い(🌠)たが、そ(📊)の中には(♊)、大河の姿(zī )は見(🕧)(jià(🧢)n )えなかった。
「感じたとも。あんな落(luò )ちついた(👚)打ち(🎞)方(fāng )は今日のような寒い(🏙)朝には、(🐒)なか(⬛)なかで(🎂)き(📼)るも(🙉)のではないよ。」
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