(🔗)村は雪の中のあちこちに置き捨てにされた塵芥箱(🤜)のや(💑)うに、意氣地(🐉)(dì(🤳) )なく寂れて(🧔)しまつたやうに見(🐼)えた(🤴)。鳶に油揚げ(📁)をさら(💱)は(🔝)れた後のやうに、皆(jiē(🏍) )ポカーンとしてし(⛄)ま(🎞)つた。源吉(🚙)は(💤)寢ながら、然し寢てゐられない(🏖)氣持で、興奮(fèn )して(🐥)ゐた。母親(🍿)が、(📚)源(🍸)吉(💬)の枕(zhěn )もとに飯(fà(⬜)n )を(⛪)持(chí )つてき(🥈)て、(🙀)何時も(🥠)の(🥔)泣言(⤵)交(jiāo )りの愚(yú(😖) )痴をクド/\(😒)し(🥘)てから、フト思(🅿)ひ(😿)ついたやうに(🤩)、(🚭)
(🙊)源吉は自(🗽)分の考へが、皆に何(🦃)んとか(👘)云は(🕥)れる(👠)筈(✈)(kuò(⛄) )だ(🦎)と思(sī )つ(🏻)た(🏰)。百姓は後へ(🐔)ふんばる(🔱)牛のやうだつ(🍺)た。理窟で(🥉)、さ(🕗)うと分つて(🎸)ゐても、中々(🤳)、(🐽)お(✈)いそれと動(🥡)かなかつ(👀)た。けれども源吉は(🥝)そ(🎤)んなケチな、中途半端(💒)な、(🐂)方法(✖)はな(📐)んにな(🎠)るか、(🏂)と思つた。何(😘)故(gù )、そこ(💏)か(💻)ら(👐)、もう一(🐪)歩出ないのか、さう考へた。
「皆に代つて、一通りのことをお話(huà )しします。」(👒)さう前(😁)置きをして石山は、百(🥠)(bǎi )姓には(🌩)めづらしいはつき(⏩)りした、分つた云ひ振りで(🏞)(勿論(lùn )、百姓などが殊更(🤺)に(🤶)改(gǎi )まつたとき(⛺)に(🏹)よくある(🚏)、變な漢語も使つたが)――自(💋)(zì )分(🏀)達(dá(🥠) )は、犬(❓)(quǎn )や豚など(🧟)よ(🗳)り、もつと慘め(🍹)な生(🗑)活を(⚽)して(✝)ゐること、(😄)――とこ(⛵)ろが自分達は何時か仕(📨)事を(🦂)な(📶)ま(🚚)けた事(shì )でも(👋)あつた(🗜)か(🗨)。――では(🤳)、何故か。自(zì )分達がいくら働(dòng )いても働(🥘)(dòng )いても(😛)、とても何んの(💪)足し(🚍)にもなら(👲)ない(🈷)程貧窮して(📤)ゐるのは、實(📆)に、地(⚽)(dì(🌔) )主(🎟)のた(🌧)めであるといふこと(🎄)を分(🕦)り易(😃)く、説明し(🦄)、今(🐵)度のや(🦒)うな(📆)場合(🛃)地主(zhǔ )に(🤘)小作(🏿)料を收める(🎅)ことは「自分達の死(sǐ )」を意味してゐ(📥)る、ナホ(🎃)我(🗳)々(🎨)百姓は、高(👓)(gāo )利貸(dài )の不(🐭)(bú(🔄) )當(dāng )な利息、拓殖(zhí )銀(yín )行(💝)の年(🍒)賦にも、苦(kǔ )しめられ、それ(🐽)に税金(💘)がか(🤪)ゝつてくる。そし(📂)て出(chū )來上つたも(🛳)のは(🏓)、肥料(liào )や農具(jù )にも引合は(🏽)な(🏐)い。かうま(👤)で、自(zì(🛸) )分(fèn )達(dá )がなつて(♎)ゐ(🧙)るのに(🐁)、だま(🌿)つてゐられるか。そ(👳)こで、我々は、皆んな(🎴)にお集(🌿)りを願ひ、その(🍢)方策をきめることに(🧦)したいの(🍻)だ、と結ん(🛠)で壇を下りた(🙈)。百姓達(⭐)は、(♏)聞(📗)き慣れない言葉が出る度(㊙)に、石山の(🔬)方を(🗓)見(🔉)て、考(kǎo )へこ(🌼)む風(🅾)をした。が、苦(🐈)しい生活の(🚧)事實を石山(shān )に云(yún )はれ、百(bǎi )姓(📄)は、「今更の(🎍)やうに」、自(zì )分(fèn )達(🏑)自身の慘めさを(🌈)、顏の眞(🦖)(zhēn )ん前(qián )にとり出さ(🦁)れて、見せられた氣がしたと思(💸)つた。石山(📝)が壇(tán )から下(xià )りると、(🎆)急(jí )にガヤ/\し出(🔻)した。今石山の云つた事について、(🎓)あ(📶)つちでも(👇)、こつちでも話し合(🐅)(hé )つた。一番(⏰)(fān )前にゐた(✔)年寄つた百(👭)姓が、「(♉)と(👁)ん(🎮)でもなえ、おつかね(🙂)えこと(🧓)云ふもん(📤)だ。」(🎀)と(🍡)ブツ/\(🦋)云つ(🗻)たの(📧)を(🐲)石山はおりる時(😴)(shí )に聞(⛩)いた。
「ぢや、齋(zhā(🔧)i )藤(téng )案に從(cóng )ふことになるん(❗)ですねえ。」
百(🔎)姓達は、(😍)さうやつて集(🆔)つて決めたが、今度はそ(🌬)のことを、(🕣)地主や差配を相(xiàng )手にや(🔰)つて行(⚓)(há(👠)ng )くといふや(🌹)うな事になると、お互(🐞)が何處か、(⏭)調(🦖)子がをかしくなつた。知らず(🔳)知(🍽)らずの間(jiān )に、(🈂)ど(🌸)うにか我慢することにするか、そ(🐁)んな事に逆(🎎)もど(📙)りをしさうな處が出て(🔲)きた。さ(🤽)う(💊)なつたとし(✍)て(🎲)も、百姓は然し今(jīn )までの長い間の貧乏(🍶)の(☔)――泥沼の底のやうな底(dǐ(🍍) )に(🎀)なれて(🌃)ゐたので、ちつ(🎶)とも不思(sī )議(yì(🚘) )がらずに矢張(🕹)り、(🍿)そ(🛏)の(🚶)暮しに堪へて行(🎓)つ(📫)た(🏞)か(🐰)も知れなかつた。――源(🔧)吉(jí )は、一(yī(🐊) )層無口に、爐邊(biān )に大(dà(🦕) )きく安(📡)(ā(📤)n )坐あぐらをか(🔌)きながら(👹)、「見た(🥧)か!」と(🦗)、心で嘲笑つた。
(✡)源(yuán )吉はそれをきくと、溜めてゐた息(🍰)(xī )を大きく(🏕)ゆるくはいて、それか(🕛)ら又横を向(🌑)いてだまつた(💟)。
「ホラ、校(🏵)長さんがおいでになつてるど。」
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