田(🔓)圃には、(♓)あ(🏔)ちらにもこ(😯)ちらにも、牛(niú )がせっせ(🚗)と土を(🧙)耕していた。
「(🧢)1父母は(📫)子(zǐ )供の病気(💨)(qì )を何よりも心(⏺)配(📧)するものだ。」
仲弓(🧀)(gō(🗂)ng )は寛仁大度(dù )で、ものにこせつかない、しかも、徳行に秀でた高(🚭)弟(dì )の一人なので、そ(📴)れがまるで当(🥍)(dāng )っていな(🌨)いとはいえな(🖋)かった。し(⛎)かし(🥗)、それ(💜)にし(👍)ても、讃(🛂)(zà(🎸)n )めようが少(shǎ(🏚)o )し(🐘)大(dà(👑) )袈(👮)裟すぎはしな(🍖)いか、と(⛳)いった気分は、門(⤵)人た(🤹)ちの誰(shuí(🙈) )の胸にもあった。
「見(⏯)事な牛じゃ。あれなら(🌇)きっと神様の思召に(💈)叶(yè )い(🍕)そうじゃのう。」
楽(💞)(lè )長は、もう默っ(📆)ては居れな(🥋)くな(🏣)った。
「口(🏦)(kǒu )の達者な(🍴)ものは、とか(🕑)くつま(👢)らんことをいい出(😨)すものじゃ。出まかせにいろんなこ(🔁)とを云っているうちには、(🎋)結構世(🍯)(shì )の(🐐)中(🙇)の(💕)憎まれ者にはな(⚡)るだ(⏬)ろう。仲弓が仁(rén )者である(🏊)かどう(😟)か(🌚)は(👒)私(sī )は知らない(🔩)。し(🚼)かし(🎇)彼は口だけは慎んでいるように見受ける。いや、口が達者で(🦕)なくて彼(✏)(bǐ )も仕合(hé(🏛) )せ(🔢)じゃ。誠(🚠)実な(🌦)人(🐕)(ré(😰)n )間には、口(🌰)な(🈺)ど(🏟)どうでもいいことじゃ(🏧)でのう。」
「全く珍らしい牛(👻)(niú(🎭) )じゃ(🌷)。しか(🦒)し血統が悪(è )くては物になる(🎭)まい(🔵)。」
「大(dà )丈(zhàng )夫(🕊)だと思(🎩)います。本物が立(🔇)(lì )派で(🗣)さえ(📭)あれ(🏋)ば。」
4むろん彼(bǐ(🗒) )は、仲弓の問題にかかわりなく、これまでにもそ(🌼)の点(diǎn )に力(lì )を入(rù(🌾) )れて門人たちを教育して来たのである。彼(🌞)がつとめて(🍌)「(📸)利」につい(😀)て語ることを(🎻)避け、たまたまそれを語ること(👥)があっ(🔧)ても、常(🍻)に(🈷)天命(mìng )とか、仁とか(🈵)い(🛠)うような(🐟)こ(🧛)と(🚻)と結び(🚁)つけて話すように(🍹)注(💌)意して来たのも、そのためである。ま(🚒)た彼は、(🥔)機会あるごとに、門(🛷)人達の我執を戒め(🍕)た。そして(🗄)、「(😫)5自己の意見にこだわ(😙)っ(👦)て、(⌚)無理(📄)強いに事を(⛵)行(⛰)っ(🛁)たり(🏄)、禁止(🎈)したりするのは君子(🐯)(zǐ )の道でない。君子の行動(dòng )を律する(🛳)ものは、(🛡)た(😺)ゞ正義あるのみ(📏)だ。」と説(🔯)き、6彼自身、細心(🍝)の注意を(🦗)払って、(🚊)臆断を去り、執着を絶(jué )ち、固陋を矯(🏜)た(👁)め、他との対(🔼)立に陥ら(🐇)ぬように(🌸)つと(⏭)めて(🕷)来(♟)たもので(🏉)ある。
(あの眼(♒)に(💶)ぶ(🧓)ッ(🛋)つかると、俺(😛)(ǎn )は(🐦)喉も手(📮)も急(😋)に硬(yìng )ば(🔖)って来るよ(🌆)う(🚆)な気(👇)がするん(🔦)だ(👙)。今日(rì )もた(🛹)しかにそうだった。俺の手が狂い出したのは、奏楽の最中(☕)に(🏿)孔(kǒng )子の眼に(🐭)ぶ(🏟)ッつかってからのこ(🚄)とだ。)
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